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编辑 | 删除 读者的需求是暧昧的(让•鲍德里亚)

纳兰公子 发布于:
 

读者的需求是暧昧的:在对技术文化进行接触的下面,掩盖、暗示着一种对“有学问的”文化的期待。对《*****》的阅读是一种妥协的结果:人们期待一种有特殊利益的文化,但同时又表现出一种防范的、拒绝特权的相反动机(这便是既向往高等阶级,又要确认自己的阶级立场)。更确切地说,这种阅读扮演着联络符号的角色。跟什么进行联络?跟那个抽象的共同体、所有那些被同一种暧昧的苛刻愿望挑动起来、也在读《*****》的人们构成的潜在集体进行联络。这一行为表现了一种神话般的秩序:读者梦想着一个集团,他通过阅读来抽象地完成对它的参与:这是一种不真实的、众多的关系,这本身就是“大众”传播的效应。这是一种未分化的共谋,但还是造成这一阅读深刻承载着的实质——那便是承认、联络及虚构参与的价值(另外我们很容易在《*****》的读者群中发现同样的进程:阅读这一报刊,便是加入这一报刊读者的行列,便是作为阶级象征来进行一种“文化”活动)。

当然,这些大量发行的出版物——“亚文化性质”文化载体——的大多数读者(应该说“信徒”),都会信誓旦旦到声称,自己喜欢它们的内容、并追求一种知识。但这种文化“使用价值”、这种客观目标很大程度是由社会学上的“交换价值”复因决定的。各种杂志、百科全书、袖珍手册等旨在“提高文化修养”的庞杂材料所满足的,就是这样一种与越来越激烈的社会竞争相关的需求。这一切文化实体之所以被“消费”,是因为其内容并不是为了满足自主实践的需要,而是满足一种社会流动性的修辞、满足针对另一种文化外目标、或者干脆就只针对社会地位编码要素这种目标需求。因此这里发生了颠倒,本来意义上的文化内容在此将只不过是内涵的、次要的功能。……文化,当它朝着另一种论述滑去的时候,当它变得与其他物品同质(尽管在等级上更高一些)并可相互替代时,它就变成了消费物品。……

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纳兰公子102595 (上海)

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