王一忆

片子一开始，是各国派人请孙膑出山。接着是齐国老将田忌和孙膑坐在山崖边，孙膑说了一声真象夕儿的眼睛，就转到战场了。

可能导演觉得已经表现的很清楚了。可我觉得还是给我的欣赏造成了阻碍和停顿，这在商业片中是大忌。至少还缺一两个融入镜头。

还有不清楚的是，田忌和孙膑坐在山崖边，还象是承接前边请他出山的戏，如果后边是回忆的戏的话，孙膑更应该没到战场。怎么突然又帮孩子到战场上拣箭了？

还有看起来是最简单的，可是依然

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此片在动作上有创新，真实感有进一步的加强。特别是在一人对多人的群战时，没有了多人也要排队一个打完再上一个地和那个单独的人打的奇怪现象。和中式武打片相比，日本的长处不在好看，而在更接近真实上。

看完这部片子，才明白了，原来不写慢，就显不出来快呀。没有前边舒缓的日本韵味展示，就显示不出后边杀阵的紧张刺激。

在日本人压抑服从性格的深处，是有对个人自由的追求的，但是要在个人存在与尊严被摧残到极致时才会爆发出来。中国人历尽艰辛所爆发出来的，依然是对集体利益的捍卫。

所谓的绝招必死剑鸟刺太搞了，从没有见过这么搞的武打招式，中国的武打片从来不会这样。日本武打片的招式比较接近实战一点，不过这招依然太搞了

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基本上偶脚得这是一本按照弗洛伊德的自我、本我、超我理论，反省自身的影片，在角色设定与人物性格上，加以混淆和陌生化效果而成的。

这个日本电影《笑的大学》还真是名实相符。本来我是冲着笑去的，没想到还受到了教育。

片中在二战时期的战时审查中，还能够坚持自由创作的喜剧作者，吐露了这样的心声：

“为什么我们不能按照自己的选择去创作？要创造出笑声也有错吗？为什么要剥夺人们的快乐？一个我们不能任意创作的地方是错误的。

我想过放下我的笔，但我是一个喜剧作者，喜剧作者一定有他自己的方法，来表达他的不满。

屈从权威的法律，放弃自己的剧本，是一种方法

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理查德·唐纳的动作场面仍然在水准以上，这可能也是他现在还能拍片的条件。

对人物的把握就大不如前了。

威利斯从前十几分钟里的蹒跚身态，到发现有人要刺杀证人后的麻利身手。

从前十几钟里的应付差事的“等退休”老人，到舍命也要赴义的英雄。

变化实在让人莫名其妙。

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失败的改编作品，阿什贝底限之下的失准作。

情节与原著有了不小的变动，改用抢救人质的俗套来营造高潮。偶觉得比俗套还等而下之的是烂套，那就是把俗套用得都不合理。那个妓女不能成其为人质，因为主角和她认识没几天，没必要一定为她玩命。如果非这样搞，那随便抓一个路人也可以当人质。

而且反面人物对这个妓女爱得不行，连离开一会都受不了，可为了拿回被发现的毒品，就威胁只不过向她了解过一点情况的主角，不还毒品就要打死她，

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侯杰设下鸿门宴企图刺杀郑虎，却被郑虎所救。看似不合理却符合艺术创作要在意料之外情理之中的要求。可是前场戏对侯杰与郑虎关系的铺陈，却如同仇人一般，根本没有郑虎会救侯杰的丝毫可能性与合理性。现在电影的戏剧性经常是用这种洒狗血的办法来制造的。

此片闻名已久，今日得看，果然名不虚传。看此片我明白了其实观众并不需要太多的悬念与刺激。到了救出女孩后还要抢时间去救她的地方已经显得过多了一些。有点不舒服的感觉。应该从两小时处就转入舒缓的节奏，或者戛然而止，都很完美。