鴻基时光系统

没有人以黑客的方式长期跟踪式侵入写博客的电脑进行一系列的高难度的破坏，因为博客里没有他需要的利益；没有博客商不可以关闭在其处做博客的，如果需要的话，何须偷偷摸摸在人家的链接中添加%20这么个断链的符号？  实际上这个被长期破坏的博客是博客商强势的免费的宣传系统，他在哪里开博客--- 这个博客服务商就会遍地开花；更不会有美国学院派混蛋所说的中国G方的限制，因为用不着这么费劲的路径；当商启琳努力解析神学的智学部分--- 以资服务中国老百姓的时候，就因为这博客不单是1-2个而是以群出现并直接有可能把所谓“公正排名的搜索引擎公司粗鄙的算法”完全解析，戳破其为了利益而将95%的企业网站过滤屏蔽以获得所谓商业利益的排序之的假面具，当然你家的机器，爱怎么排- 你自家的事情，如果有人买账，那是你盈利模式问题。

但是这家企业却公然挑战全世界各国的法律，蔑视各国高层不懂互联网技术，对与他这破公司毫无关系的博客创作者，仅因为人家的博客暗合了他的机器人算法，便长期以犯罪的方式跟踪做博客的，对博客者工作使用的任何IP地址,只要人家写博客-就雇佣一帮计算机网络控制专业毕业的技术黑客，实施长期的破坏与通信侵入。忍耐是中华民族的美德，然而- 对于这种忍耐，在基督教国家的黑客看来，是妥协、软弱、有把柄在他手里的样子，4年来变着法子、破坏程度逐步升级而且是无忌惮。

鬼，就在神的旁边存在。神性有多高，鬼的纠缠就有相等级数的增加。这样看来，对一个博客写手尚采取常年的跟踪与任何手段的破坏，包括破坏输入法指令、僵尸攻击、不惜代价套接别人的路由器、破坏博客商主机数据、篡改浏览器内核、修改博客者计算机BIOS以实现远程唤醒并适时监控破坏、跳入博客商管理员后台删除博客、篡改博客者链接组路径如断链追加%20，....... ！！！透过对一个普通博客者的破坏程度，可想而知，那么监控偷窃中华人民共和国各个工作处室的机密材料- 对于这个犯罪集团而言，就如同解开裤裆撒尿一般容易了。恶必有恶的报应，我还是采取了忍耐。

代表中国老百姓的伟大的中华人民共和国政府是强大的，所谓学院派的狗屁级数团队的故意神话的互联网品牌如同纸老虎，一捅就破。依靠一套软件就轻而易举的成了综合门户网站的龙头老大，把网民输入的关键词当做无限开放的综合门户网站的频道，也应了神学之 “工匠丢弃的石料作了大厦的头块儿基石”  的启示，本来得了神的启发并以低微的投入获得巨额的利益，人当感激神并以公义的企业策略存在才对，然而，因为无休止的金钱诱惑--- 以犯罪的方式对待可能对其算法有些许分吃的迹象，就公然走到神的对立面，正应了一位牧师所言：

"很多人自小就进了教会学校，要么天主教、要么基督教，一进去就得背诵《教理问答》。张先生入读的是天主教寄宿小学，整日受基督教教育，身边来来往往的是脖子上挂着十字架的神父，可张先生得到改变了吗？根本没有。教育不能改变张先生，必须有更深邃的东西才能改变。要是张先生没有改变，就得不到神的平安。看一看有多少战争是所谓基督教国家发动的。这些国家表面上尊敬神，实际行动却否认了神。他们每每派遣战舰出征，还请当地主教用香槟酒举行战舰下水礼，为远征军祷告，战胜敌军。居然有主教愿意为战舰祷告，求神让他们的坚船利炮把敌军舰队一举消灭。"

神州大地之大中华，从来是良善的属神的人众占多数，我作为一位长期遭受黑客破坏的痛苦体验者，提醒中国网民：披着基督教外衣而不行神的作为的人群极端恶劣，当我们听神曲唱神歌并在信望爱中为神赐给中国美好生活祝福的同时，要时刻警惕潜藏在基督教教堂中的坏分子，他们是属魔鬼的，你以耶稣暨圣保罗的忍耐对付他们的时候，他们内心里以为你软弱好欺负，因为他们手里举着《圣经》实则轻视上帝的群，不会知道：他们的头颅- 已经被老天爷提到了半空，只是摔下去的时候还没有定，上帝在考量他们是否会回头。中国政府和中国人民不是软弱的好欺负的，我们忍辱负重，以神性与厚道唤醒美国黑客回头- 到纽黑文去，那是你们的避难所。

 德国九所精英大学:  柏林洪堡大學起初名為腓特烈·威廉大學，在普鲁士国王腓特烈·威廉三世的支持下於1809年由普魯士教育改革者及語言學家威廉·馮·洪堡及弟弟亚历山大冯·洪堡（Alexander von Humboldt）所創立。

根據洪堡的理念，現代的大學應該是「知識的總和」，教學與研究同時在大學內進行，而且學術自由，大學完全以知識及學術為最終的目的，而非實務的人才培育。洪堡认为大学兼有双重任务，一是对科学的探求，一是个性与道德的修养。大学的基本组织原则有二：寂寞和自由。寂寞意味着不为政治、经济社会利益所左右，与之保持距离，强调大学在管理和学术上的民主性。在洪堡看来，自由与寂寞是相互关联、依存的，没有寂寞（独立）就没有自由。大学全部的外在组织即以这两点为依据。

成立初期共有4個學院，分別是法律學院、醫學學院、哲學學院、神學學院，學校共有52名教師及256位學生，而哲學院的黑格爾、法學院的薩維尼、古典語言學家奧古斯特·柏克（August Boeckh）、醫學院的胡費蘭（Christoph Wilhelm Hufeland）及農學家特爾（Albrecht Daniel Thaer），則象徵了當時洪堡大學各學院的精神。


神学家： 弗里德里希·施莱尔马赫
唯神主义哲学家：费希特
唯物主义哲学家：卡尔·马克思、恩格斯
哲学家： 黑格尔
哲学家： 叔本华
哲学家： 谢林
文化批评家： 瓦尔特·本雅明
物理学家： 爱因斯坦（毕业于入苏黎世联邦理工学院师范系。任威廉皇家物理研究所所长兼柏林洪堡大学教授，直到1933年）
诗人： 海涅
德国统一首相： 俾斯麦（讀了哥廷根大學-後來轉到柏林大學法律系-經常腰間佩劍並牽著一隻大狼狗。曾与同学作过27次決鬥）

在过去的200年里，洪堡大学诞生了40位诺贝尔奖获得者。在1920年代，洪堡大学成为欧洲乃至世界的学术中心，这一时期也被称为黄金柏林1920年代:。1948年蘇聯佔領東柏林後，原先名為腓特烈·威廉大學的柏林大學則於1949年改名為目前的柏林洪堡大學，以纪念大学的创始人、德国著名教育家洪堡兄弟。原先柏林大學的部分師生为了追求学术自由而出走，在西方阵营的支持下又在西柏林成立了柏林自由大學，

真实，公平，自由（Veritas - Iustitia - Libertas. Wahrheit - Gerechtigkeit - Freiheit）是1948年柏林自由大学建校时的校训。2006年1月，德国研究协会（DFG）和科学委员会在波恩公布德国精英大学候选名单中，柏林自由大学位列其中。2007年10月19日，德国第二轮“精英大学”评选最终揭晓，柏林自由大学正式成为德国九所精英大学之一。

德国九所精英大学如下——

1,慕尼黑工业大学， 校训：At home in Bavaria,successful in the world（立足于家乡巴伐利亚州,成功于世界）
2,慕尼黑大学， 始建于1472年，（现今天主教罗马教皇已任教于神学院多年）
3,卡尔斯鲁厄理工学院， 科研领域主要集中在核子物理,纳米技术，微系统,气候，环境，新能源等方面
4,亚琛工业大学， 校训： Zukunft beginnt bei uns（未來與我們同行）

5,海德堡大学， 建校于1386年，是德国最古老的大学。建校之初即设有神学、法学、医学、哲学四大经典科系。
6,弗萊堡大学， 建校于1457年，是德国最古老的大学之一，其红色的砖墙及塔楼迄今仍是弗莱堡的标志性建筑。
7,哥廷根大学， 属于传统的大学城，是“没有校门和围墙的大学”。设有神学、法学、哲学、医学四大经典学科。
8,柏林自由大学， 真实，公平，自由是1948年柏林自由大学建校时的校训。
9,康斯坦茨大学， 是德国巴登-符腾堡州康斯坦茨的一所公立大学，1966年建校。

现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。

德國哲學家黑格爾，18歲時進入蒂賓根大學（新教神學院）學習。歷史學家將黑格爾學派分為兩個陣營，黑格爾右派的代表是堪布勒Andreas Cabler、亨瑞痴斯Hermann Hinrichs、若森克阮茨Karl Rosenkranz等，他們擁護福音正統的宗教觀念。黑格爾左派，有時也被稱為「青年黑格爾派」，在宗教方面主張無神論，在政治領域主張自由民主，其中包括費爾巴哈和年輕時代的馬克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，這些年輕的黑格爾信徒經常在柏林希貝爾酒吧聚會、爭論，這裡的氛圍造就了對以後150年有很大影響的思想家們，形成了無神論、人文主義、共產主義、無政府主義、和利己主義的基本觀念。

 始建于1472年，是欧洲历史最悠久的大学之一。全校共有657名专职教授和2,403名科研、教学人员，以及2,418名职员。大学设置有18个学院，另有一个附属医院，18个学院为：

01 天主教神学院
02 基督教神学院
03 法学院
04 企业经济学院
05 国民经济学院
07 医学院 (包括. 牙医学)
08 兽医学院
09 历史及艺术学院
10 哲学，科学哲学及宗教学院
11 心理学及教育学院
12 文化学院
13/14 语言学及文学院
15 社会学院
16 数学，信息学及统计学院
17 物理学院
18 化学及药学院

著名华人校友：蕭文生，台灣公法學家，現任國立中正大學法律學系教授。 柯耀程，台灣刑法學家，現任國立中正大學法律學系教授。 陳春生，台灣公法學家，現任司法院大法官。 陳新民，台灣公法學家，現任司法院大法官。 陳自強，國立台灣大學專任教授、法律學院副院長、民法學家。 蔡宗珍，國立台灣大學專任教授、公法學家。 李震山，台灣憲法學、行政法學家、現任司法院大法官。 林鈺雄，台灣刑法學家、國立台灣大學法律學系專任教授。 劉孔中，中央研究院法律研究所研究員。 汪猷，1937年獲博士，1997年歿，中国科学院院士，有机化学家，法国科学院外籍院士。 王澤鑑，台灣民法學家，曾任司法院大法官。 張麗卿，國立高雄大學專任教授、法學院院長、曾任公平交易委員會委員。 莊國榮，國立政治大學公共行政學系專任助理教授、前教育部主任秘書。 洪丁福，中國文化大學政治學系專任教授。李惠宗，國立中興大學專任教授、公法學家。

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罪，在甲骨文中为辠。秦以辠似皇字，改爲罪。秦始皇改了申的启示，耶稣死而复活接起了甲骨文的启示，从罗马到美国- 从甲骨的刻画到石头的刻画，矽谷之光回到原点合上了神智慧之闸。辛者，言萬物之新生，故曰辛。自，为鼻子。指鼻为自。 万物新生并指向自己，就是罪（辠）。《约翰一书》1：5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1：6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1：7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

 

哥倫比亞大學校训：在你的光里，我们看见了光（原文"In Thy Light Shall We See Light"）。華盛頓大學的校训：上帝说:让这个世界上有光吧 ,于是就有了光（原文Let there be light ）。耶魯大學校训：「光與智」（Lux et veritas: 「惟其義盡，所以仁至」，英译：Light and Truth 即光與真理）。普林斯顿大学校訓：她在上帝的眷顾下如花绽放Dei Sub Numine Viget （英译：Under God's Will She Flourishes / 校园中流行的非正式版本：God went to Princeton上帝曾就读于普林斯顿）。斯坦福大學校訓：(讓自由之風勁吹)Die Luft der Freiheit weht（是16世紀新教改革時馬丁·路德（Martin Luther）的一位支持者說過的話。）。......

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《约翰一书 》亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。4.8没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。4.12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。《哥林多前书》10. 23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。13.3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13. 5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13. 6 不喜欢不义。只喜欢真理。 13. 7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

 

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《哥林多前书》1. 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。 1. 22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。 1.23 圣保罗们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。1. 24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。 1. 25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。 3. 19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。3. 20 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。3. 21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。...属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。因这世界的智慧，在神看是愚拙。

 

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1611年，由徐光启主持，皇帝赐物利玛窦安葬於平则门外二里沟的滕公栅栏。教会无需付款便可拥有这份产业。至19世纪末，安葬於“滕公栅栏”的欧洲传教士已逾百名。利玛窦著有《辯學遺牘》《畸人十篇》《二十五言》《天学实录》《渾蓋通憲圖說》《坤舆万国全图》《几何原本》《實用算術概論》《勾股義》《西字奇迹》《圜容較義》等。由於利瑪竇神父如此道地的「做中國人中間的中國人」，使他成為大「漢學家」，這是以文化和精神上最深邃的意義來說的，因為他在自己身上把司鐸與學者，天主教徒與東方學家，意大利人和中國人的身份，令人驚嘆地融合在一起。1978年10月，邓小平、李先念等五位中国中央领导「批准」重修利玛窦墓。1979年后墓地得到了修复，并列入了北京市文物保护单位。利玛窦墓现位於北京西城区阜成门外的北京市市委党校院内。

 

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欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末19世纪初。法国牧师Jean-Frédéric Oberlin,于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校。Samuel Wilderspin (1792, London – 1866)，是一位英国的教育家，他对婴幼儿学校的开创性工作而闻名。他的信念是，孩子应鼓励通过学习经验，并发展感情，以及智力。他的工作提供了在欧洲和北美的婴幼儿教学模式改革。他设立了 infant school 。1802年，英国空想社会主义者R.欧文于苏格兰的新拉纳克创办了一所招收2～6岁工人子女的幼儿园。德国教育家F.W.A.福禄贝尔和意大利教育家M.蒙台梭利对幼儿教育的理论和实践都产生过重要影响。英国1880年提出了实行5~10岁儿童的义务教育，1893年提高到11岁，1899年提高到12岁，1891年在全国完全实行初等免费教育，19世纪80年代全国学龄儿童入学率达到90%。

 

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《约翰一书》1.5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。2.5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。2.6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。2.9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。2.10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。3.7小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。3.8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。3.10凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

 

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现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。

 

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十架七言-(耶稣被釘在十字架上，臨死前共说了7句话。這七句語散布於四福音书裡) 新教和合本： “父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”+ “我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”+“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”+“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）/ “以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”+“我渴了”+“成了”+“父啊，我将我的灵交在你手里” ！！！感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能籍着感觉而知道的生命。「死」的感觉乃是人软弱到极点而指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦的状；「生命」的感觉乃是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，「这生命就是人的光」。

 

得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。

 

在南方的时候，我看到老乡现宰杀母鸡在巷弄口卖，鸡笼的上面有活鸡在吃米，笼子里也有很多活鸡，笼子旁边是有人要买的刚刚杀掉的鸡，卖鸡肉的农家就在那活鸡面前用热水把宰杀的鸡褪掉毛。我细观察那在跟前还活着等待宰杀的鸡，没有任何痛苦的恐惧的同情的等等感觉，我想：这属神的和不属神的动物之差别就在这里吧！

 

新华网巴黎２月２５日电（记者江珍妮）第３６届法国电影凯撒奖颁奖仪式２５日晚在巴黎举行，法国导演格扎维埃·博瓦执导的影片《人与神》摘取最佳影片奖。法国导演罗曼·波兰斯基凭影片《影子写手》（又译《捉刀手》）获最佳导演奖。《人与神》改编自１９９６年阿尔及利亚一所修道院的数名修道士被杀害的真实惨案。片中男演员迈克尔·朗斯代尔同时获得最佳男配角奖。本片摄影师卡罗琳·尚普捷还摘得最佳摄影奖。博瓦获奖后表示，他想在影片中诠释自由、平等、博爱的精神。

《影子写手》是当晚最大赢家，一共获得４个奖项。除了最佳导演奖，还获得了最佳剪辑、最佳改编剧本和最佳原创音乐奖。《影子写手》根据记者罗伯特·哈里的同名小说改编，这部小说获得了２００８年国际惊悚作家协会最佳小说奖。一桩惊天的政治阴谋，一个不明就里的捉刀枪手，一段令人心惊肉跳的代笔经历，捉刀枪手能全身而退吗？前首相又会因此而陷入什么样的困境？影片被不少欧美电影媒体称作“政治惊悚片”。低调的波兰斯基获奖后说，他没有当众发言的习惯，连说了三个“感谢”后，便拿着奖走下台。

新华网巴黎２月２５日电（记者江珍妮）第３６届法国电影凯撒奖２５日晚揭晓。凯撒奖素有“法国奥斯卡”之称。今年的获奖名单如下：最佳影片：《人与神》（导演：格扎维埃·博瓦）。最佳导演：罗曼·波兰斯基（获奖电影：《影子写手》（又译《捉刀手》）。

最佳女主角：莎拉·福雷斯捷（获奖电影：《爱情的名字》）。最佳男主角：埃里克·埃尔莫斯尼诺（获奖电影：《塞尔日·甘斯堡：英雄人生》）。最佳女配角：安妮·阿尔瓦罗（获奖电影：《冰块的声音》）。最佳男配角：迈克尔·朗斯代尔（获奖电影：《人与神》）。最佳男新人：埃德加·拉米雷（获奖电影：《卡洛斯》）。最佳女新人：莱拉·贝克蒂（获奖电影：《一切闪亮之物》）。

最佳外语片：《社交网络》（导演：戴维·芬彻）。最佳剪辑：埃尔韦·德·卢兹（获奖电影：《影子写手》）。最佳原创剧本：巴娅·卡斯米和米歇尔·勒克莱尔（获奖电影：《爱情的名字》）。最佳改编剧本：罗曼·波兰斯基和罗伯特·哈里（获奖电影：《影子写手》）。最佳处女作：《塞尔日·甘斯堡：英雄人生》（导演：若阿纳·斯费尔）。

最佳纪录片：《海洋》（导演：雅克·佩兰和雅克·布吕佐）。最佳短片：《商标的世界》（导演：弗朗索瓦·阿洛）。最佳动画片：《魔法师》（又译《千惊万险》）（导演：西尔万·肖梅）。最佳摄影：卡罗琳·尚普捷（获奖电影：《人与神》）。最佳服装：卡罗琳·德·维韦斯（获奖电影：《蒙庞西埃王妃》）。最佳布景：于格·蒂桑迪埃（获奖电影：《阿黛拉的非凡冒险》）。最佳原创音乐：亚历山大·德普拉（获奖电影：《影子写手》）。 最佳音效：丹尼尔·索布里诺、让·古迪耶、西里尔·奥尔茨（获奖电影：《塞尔日·甘斯堡：英雄人生》）。

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施洗约翰： 据圣经记载，若翰在约旦河中为人施洗礼，劝人悔改，是基督教的先行者，宣传犹太教需要改革，并预言上帝将要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，为耶稣宣讲教义打下了基础。洗者若翰因为公开抨击当时的犹太王希律·安提帕，被捕入狱，但希律顾忌他的威望，一直不敢杀害他。后来希律王的继女莎乐美为他跳舞，希律高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂恿下，莎乐美要若翰的头，希律王无奈只得派人杀死若翰，将头放到盘子中交给莎乐美。

西庇太的儿子雅各： 是耶稣十二门徒之一，约翰的哥哥。因脾气暴躁，两兄弟皆被耶稣称为雷霆之子。母亲撒罗米(撒罗默)是耶稣的母亲马利亚(玛利亚)的妹妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。五旬节圣灵降临之后，使徒们勇敢为耶稣作见证，神迹显明，信徒相爱，使很多人归信耶稣，但更引起很多人的怨恨，而逼迫，阻挡门徒。那时的希律亚基帕王 （于主后41年至44年作王），下手逼迫教会，用刀杀死雅各（使徒行传12：1-2）。雅各成为第一殉道的使徒。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经是施洗约翰的门徒，他们对于“以色列复兴”、“挣脱罗马帝国的殖民统治”以及“恢复大卫(达味)王朝的光荣”有着高度的热忱。这也是他们跟随施洗约翰或耶稣的原始动机。直到他们目睹复活的基督以后，才激发他们宣扬福音的意识与使命。

 

安得烈： 是耶稣基督第一个门徒。被普世教会称为首召者。也是耶稣的十二使徒之一，西门彼得的弟弟；相传在希腊被钉X型十字架而死。为俄罗斯、罗马尼亚和苏格兰的主保圣人。他曾是施洗約翰的門徒（《約翰福音》1:37-40），也是耶穌第一個門徒。他住在迦百農（《馬可福音》1:29）。在福音書曾有數個重要場合他被指認為和耶穌較親密的門徒。他和他哥哥彼得都是漁夫，許多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，安得烈佔很重大的因素，而教會歷史也可能會改寫。（《约翰福音》1:35-41）。

圣司提反： 因传讲基督并他的钉十字架而被石头砍死。他大胆揭发犹太人必须对耶稣的死亡负责，这使法官们大感忿怒。但是斯德望“定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边”。这使他的信心大受强化。斯德望能够怀着信心面对他的敌人，深知自己已遵行了上帝的旨意。仇敌把斯德望撵出耶路撒冷城后，就开始用石头掷打他。斯德望死前提出恳求说：“求主耶稣接收我的灵魂！”司提反殉道之时，有一位少年人扫罗（归信耶稣基督之前的保罗）在一旁为众人看管衣裳。斯德望为基督殉道的这一幕，在大数扫罗的心中留下极大的震撼。

 

雅各1 ： 有学者认为，亚勒腓的儿子雅各、公义者雅各、小雅各，三者都是同一个人的不同名称，也就是耶稣的兄弟雅各。主张雅各是耶稣的表兄弟，或是堂兄弟，并不是同母所生。耶稣死后，雅各担负起责任，领导耶稣的信徒，他与耶稣的门徒彼得、约翰，被认为是教会的三大柱石。保罗归信耶稣之后，曾经到耶路撒冷教会寻求谅解，并请求加入教会。彼得与公义者雅各的支持，说服了其他的反对者，使耶路撒冷教会同意让保罗加入，并负责向外邦人传教。雅各跟彼得都遵循传统的犹太教律法，也主张基督徒应该遵守旧约律法，这与保罗的主张不同，造成教会内部的争论。西元62年，耶路撒冷大祭司亚那，召集犹太公会，审问雅各，将他以乱石打死[13]。之后又将他从圣殿楼上丢下。

 

1. 保罗主张向外邦人传教， 雅各跟彼得主张以犹太人优先。2. 雅各与彼得主张基督徒应遵守旧约律法，接受割礼，保罗主张基督徒不用守旧约律法。3. 雅各与彼得重视禁食祷告，主张遵守犹太虔信派的素食传统，但保罗强调信心重于行为，认为不必严格遵守，才能把福音传给更多人。雅各、彼得与其他使徒都遵循犹太人的习俗，娶妻建立家庭，与保持独身的保罗不同。

圣保罗： 因忠心为上帝作外邦人的使者而被监禁、被棍打、被石砍，最后被处死。“我已被奠祭，我离世的时期已近了，这场好仗，我已打完，这场赛跑，我已跑到终点。这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人”（弟后4）。以前他在厄弗所是一位极有名望的人，连外邦人都喜欢与他接交往来，但如今已为阶下囚，除了爱护他的几个知己密友，如提摩太、阿桂拉和敖乃息佛洛外，其他的人都纷纷离开了他（弟后1：15）；在他第二次被提审时，便定了他的死罪。新约奠基人之一。

提摩太 ： 是一位1世纪基督徒中的使徒，死于约80年。他被基督徒尊为圣徒。提摩太是保罗许多次旅程的同伴。他的母亲友尼基和外祖母罗以都以虔诚著称。保罗，对这个他"信仰里的真儿子"印象深刻，安排他成为他的同伴，由于他母亲的犹太信仰，为他施行割礼，使他能被犹太人接纳。保罗在65年时按立提摩太为以弗所监督，他在那里事奉了15年。80年时，提摩太试图阻止异教徒的偶像游行、仪式和歌曲，对他们传扬福音，愤怒的异教徒殴打他，将他拖过许多街道，并用石头将他砸死。

 

西门彼得： 在耶稣死后，彼得成为使徒中的领导，使徒彼得、约翰与主的兄弟雅各，被称为教会的三大柱石。他在罗马殉教之时，他对行刑者要求把他倒过来挂在十字架上，因为他自觉与耶稣不配。而在耶稣复活以后，作为对他三次不肯相认的回应，亦曾三次要求彼得喂养祂的信徒，并且预言将来他会被人处死。彼得殉教之后，被葬在罗马城的地下墓室里。

 

奮銳黨的西門： 耶稣的十二使徒之一，基督教圣人，是十二使徒中留下资料最少的一个。在基督教会传统中，西门往往和使徒犹大连在一起，他们的纪念日同在10月28日。传说指出，他先去埃及传福音，然后在波斯和亚美尼亚和犹大会合，并一同在此殉道。这版本可见于Golden Legend。

 

拔摩岛的约翰： 犹太人的官长因约翰不屈不挠地忠于基督的缘故，对他满怀毒恨。他们声称只要约翰的见证继续在民众耳中作响，则他们反对基督徒的努力势必徒劳无功。为了使人忘记耶稣的神迹和教训起见，这个勇敢见证人的声音务必使之止息。约翰因此被传到罗马为他的信仰受审。在罗马，这位使徒所传的道理在当局面前被人歪曲。作假见证的人控告他传讲煽动性的异端。约翰的仇敌希望借着这些罪名将使徒置诸死地。约翰被投在滚沸的大油锅中 逼迫的手又再度重重地压在这位使徒的身上。由于皇帝的命令，约翰“为上帝的道并为给耶稣作的见证”宣告有罪，（启1:9）被放逐到拔摩岛上。他的仇敌以为在这里他的影响再也不会起作用了，他最后必因艰难困苦而致死亡。

 

马太 ：原任罗马帝国犹太行省的税吏长。耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一，传统相信他是《新约》中《马太福音》的作者。连续15年在朱迪亚（Judea）的犹太人群传播福音。在他的传道后期，可能是追随耶稣的大使命，他到过一些异教国家，并在尼罗河上游、马其顿、波斯和帕提亚等地区传教。马太在埃塞俄比亚殉难，死于剑伤。罗马公教会和正教会都承认马太最终殉道的事实

 

多马 ：又称“底土马”（意即“双生子”），耶稣十二门徒之一。对观福音和使徒行传把他列在门徒名单上 (马太福音 10:3, 马可福音 3:18, 路加福音 6:15），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。据教会传统说法，多马后来去到印度传播福音并殉道。传说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。

 

犹大的提问： 是基督教圣人和耶稣十二门徒之一。他亦被称为圣达太。从圣经中，关于犹大我们所能得到的资料很少，只知他又称为雅各的儿子（或者是兄弟）犹大（不是卖主的犹大），他可能是奋锐党的一员，也可能是耶稣的兄弟犹大，或者可能是新约圣经的犹大书作者 。唯一有关犹大对于信仰所发出的问题，是他问耶稣说：“主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”（约翰福音14：22），而耶稣回答他唯有愿意谦卑领受真理和真心爱主的人，才能享受神同在之恩典（约14：23）。

 

加略人犹大： 犹大的死，圣经有两个叙述。马太福音说当耶稣被定罪了以后，犹大后悔了（马太27：3），于是找大祭司，要求他们收回银币并放过耶稣，但不获接纳。结果犹大自杀而死（马太27：5）。祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。使徒行传（1:18）却说犹大用那笔钱买了一块田，但仆倒死亡。那块田因而称作血田。第一章续谈到犹大的门徒地位被马提亚所填补。《犹大福音》失传已久，原文应由希腊文写成，但在1978年有人在埃及的洞穴中发现，是古柯普特文的译本。经碳14测定确定为西元280年（误差±50年）的文本，于2006年4月完成翻译，记述犹大应耶稣的要求而出卖耶稣，目的是为了帮助耶稣蜕除肉体的束缚，从而释放神性。

 

巴多罗买： 是耶稣十二门徒之一，一般相信他就是拿坦業。在約翰福音拿但業是腓力好友。他被形容為起初懷疑彌賽亞來自拿撒勒，說拿撒勒能出好種來嗎。（約翰福音）1章：45-46節），但他仍跟腓力去見耶穌和宣稱他是“神的兒子”和“以色列的王”。根據叙利亞傳統，巴多羅買原名耶稣，因此改用了另一個名字。。。据说耶稣升天之后，巴多罗买带着马太福音到印度传教。传说他在亚美尼亚传道时，被钉在十字架上殉道。（也有传说是在印度传教时，被暴徒剥皮而殉道。）古代教会用三把剥皮刀为标志，来象征这位忠心的使徒因热心宣扬福音而殉道的精神。

 

圣腓力： 约殉道于约公元80年，耶稣十二门徒之一。约翰福音（1:43）描述耶稣邀请他作跟从者，他的反应是介绍耶稣给拿但业（被指可能就是巴多罗买）。约翰福音其它提到他的地方：耶稣问腓力（6:5-7）买饼给至少五千人所需金钱；腓力领一些希腊化的犹太人来（12:20-50）；和在最后的晚餐腓力对耶稣说：“求主将父显给我们看”（14:8-21）。约80年，希拉波利斯，被钉死十字架。

 

《新约主义》 "小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。這樣，愛在我們裡面得以完全，因為他如何，我們在這世上也如何。你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。"。西瓜哥哥太保守，用厚厚的皮，包裹嫩嫩的水，在水的无可分辨里，埋藏了复活的种子；如果你想继续喝我的水，你必播种我的种子。我是小麦、我是米，我知道你的味蕾是我从小养成的，请你吃我从小就吃我，连皮带籽全吃掉，全全部部奉献给你，你给我唱支好听的歌，不是古歌，我此身便很满意；爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。