东方智囊BOFOOMEN

偌大的太阳广场，几十万名男人整齐地跪倒在地，鸦雀无声，只听得到风吹动衣襟的声响。一位头戴皇冠的中年人跪在巨大的太阳神雕像的最前面，上半身缓缓地俯下地面，几秒钟过后，广场四周几千个战鼓齐响一声，紧接着几十万名跪在后面的男人整齐地把上半身缓缓俯下地面……

就在几十万海底之城居民由明德天皇领导着聚集在太阳广场虔诚地祈祷的时候，意外发生了。近两百米高的巨大太阳神雕像突然爆炸，火光冲天。巨大的雕像被炸 成碎片，

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水可以埋人，土可以埋人，空气也可以埋人。人生活的每一个时日，都是籍着太阳的光补充的能量，排开空气的掩埋而前行；我们的日食三餐亦是凭靠光对黑暗渊面的激发而使水气土有机组合而成为身体所需的能量。我们的自体是与水气土等一的黑暗，我们的生命力却是来自阳光的激发。如果没有光的激发，我们便不会有生命力、不会有行动力、不会有思想、也便失去了上帝赋予的创造力；剩下的便是水气土，无灵的生命就失去了生也丢失了命；当身

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所谓智，（知日）-就是知道太阳的性情。所谓神，就是太阳的中轴对地球的指示，就是（申の示）。而日常所说的某个组织的智囊，就是这个组织的头头背着一个口袋，口袋里面装了一堆这个头头认为的懂得神的人（不一定与事实吻合）。

 所谓智，（知日）-就是知道太阳的性情。所谓神，就是太阳的中轴对地球的指示，就是（申の示）。而日常所说的某个组织的智囊，就是这个组织的头头背着一个口袋，口袋里面装了一堆这个头头认为的懂得神的人（不一定与事实吻合）。

 

BOFOOMEN曰：近来研读山海经，荒诞之中有迷踪，化作西雨东风落，骚客文人莫当真，网络逻辑KOILYNN商启琳。日の中轴即是申，申礻灵韵托人球，球人得以见光明；暗去梦醒大地暖，睁眼向阳

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聪和明是一对矛盾，聪则不明，明则不聪。如和解释？考虑中国人造字和表达的意思，聪者，总是用耳朵听而不讲话，这样说的人高兴，会听的人就普遍得到好感， 中国人认为自己高兴才是中心，会听的人不言语，爱讲话的就普遍高兴，大家就普遍给这个会听得成了朋友，而一起都讲话的反倒互相表里俩层皮。所以，说总用耳 朵听得是聪的人。

我个人是个以上天为中心自己为末梢的信仰者，爱思考，思考的多了，总要表达出来一些，要不死了就带坟墓里了，不利于人类 思考力的累积。上学的时候，有个外教提问题，可是下面的学生都不积极的回答，实在理解不了，就很气愤地讲：中国人到底聪不聪？

这时下面齐 声说，聪。老外说，既然聪，就主动回答问题。然后有几个被激活了，站起来回答。所以，中国人的聪在西方就是蠢。这是认识问题的深度所致还是价值区别所致？ 我思考了一些时候。到后来也就懒得再考虑这些无聊的问题。权且当作东西方的差异。

随着年龄的增加，随着对基督教等的研究，慢慢发现，聪和 明是矛盾的俩个面，聪者，属阴，善于观言察色，精于人事，实则不明。明者，日月光辉，人的思维需要彻底的与自然融合，逻辑跟着自然的规律而深入肌理才能明 白万物运动生死的规律。而达成这个界面的人可以明，但普遍不善于考察人心，就是说不聪。用电的符号表达的话，明者属阳，擅长逻辑推理与立体思考，可以发明 计算机但不会处理人心的私杂。

于是我就粗暴的下个定理：聪者在明者看来就是蠢者；明者在聪者看来就是冥者，是愣球。聪的人群在东方多，明 的人群在西方多，前者属阴，缺少创造力和建设性，善于吸拿，逻辑思考力天生较差，不擅长将灵魂升高俯瞰地球；后者属阳，缺少女性的诡计与吸拿的私念与手 段，擅长考量天理与细致的创建。

聪明由俩个矛盾的对立的性质相反的概念构成，说你是女人就不能同时说你是男人；讲阴极则不能同时把它看作 阳极。说：这个小孩很聪明，实则是模糊的没有明辨事物的真实属性而构成的错误。这个小孩子聪，他就不可能明。就如同说这是火线，但同时又说它是地线一样。 聪明是阴阳的俩个极性。

聪和明是一对矛盾，聪则不明，明则不聪。如和解释？考虑中国人造字和表达的意思，聪者，总是用耳朵听而不讲话，这样说的人高兴，会听的人就普遍得到好感，中国人认为自己高兴才是中心，会听的人不言语，爱讲话的就普遍高兴，大家就普遍给这个会听得成了朋友，而一起都讲话的反倒互相表里俩层皮。所以，说总用耳朵听得是聪的人。

我个人是个以上天为中心自己为末梢的信仰者，爱思考，思考的多了，总要表达出来一些，要不死了就带坟墓...