网站地图
首页
新闻
电影新闻
电视新闻
人物新闻
专题策划
影评
最新影评
新片热评
经典赏析
媒体评论
电影院
北京影讯
上海影讯
广州影讯
深圳影讯
成都影讯
电影库
典藏佳片
全球新片
即将上映
票房榜
社区
日志
相册
电影
好友
专辑
收藏
影视杂谈
明星时尚
文化休闲
群组
话题
达人
排行榜
电影榜
电视榜
人物榜
日志榜
话题榜

呓语难尽

忆梦人,梦中醒,白日空呓,仅只言片语,却欲论万千电影。。。

http://i.mtime.com/918915/

您当前的位置: 社区>> 博客>>

编辑 | 删除 指环王中的文化变更现象与解读2

DeRings 发布于:
托尔金 J.R.R. Tolkien

9 .4 / 10 .0

托尔金

影评(14)

收藏(109)

接上次继续从自己原来的文章上改些东西下来。。。欢迎大家来探讨。。。
4,指环王中三次毁灭的寓意与极度工业化
 
①伊森加德的毁灭/自然的反击
伊森加德中的萨茹曼可以被视作马基雅维利主义的实践者,无论其行为都可见功利主义者的烙印。如利用诡计欺骗登兰人,安插三寸舌于罗翰,暗中培育乌格汉等等。同时对自然的破坏顺理成章地导致了恩特对伊森加德的袭击。对于树木移动这一暗喻,麦克白中早有先例。而托尔金更进一步地让移动的树木具有反击的能力。树胡须等放水淹没以火为主导的伊森加德工业文化,其中涵义深刻。恐怕也有以自然之融合力销毁极度工业化导致的罪恶的指向。当然,这里的工业属于被自然的外在表现形式摧毁的,即自然本质中直接守护者恩特/远古自然力量的传承者,担负起消灭工业极度扩张的任务。这里可将这伊森加德的毁灭定义成自然本质对扩张工业文化的反击。
 
 
②魔戒的毁灭/人性的反击
关于魔戒的毁灭,这里需要指出,Frodo的仁慈,善良与同情心确实起到了一定的作用,也是在人性之善的调节下,Gollum得以存活。但结局中Gollum与魔戒一同落入山口,却又有龙枪中所谓邪恶自相残杀的含义。托尔金也许试图指出,人性之善可以成为毁灭魔戒的催化剂,但不能决定魔戒的毁灭。就是说,Frodo的意志/品行可以推动魔戒被毁这一事态的发展。但也因为人性最终的脆弱,所以Gollum的恶/被欲望扭曲的人性替代了人性之善来摧毁魔戒。托尔金的天主教背景,使得Frodo的英雄气质表现于其天主教宣扬的仁爱与宽恕性质上,而不仅仅是其抵御魔戒诱惑的一面。这里暗喻,人性的善/意志/宽恕(使得Frodo能够达到目的地,也使得Gollum得以存活)以及人性之恶/贪婪/欲望/屈服(使得Gollum能一直跟随魔戒,并在最后与魔戒共同毁灭)之间的冲突将从某种角度上吻合某种高于一切的安排,而这种安排,即通过毁灭魔戒——这一财富权势诱惑的具体象征而达到新的纪元。
 
 
③莫多的毁灭/联盟的反击
莫多的第一次毁灭源于人类与精灵的最终联盟。而第二次莫多的覆灭则可以视作刚多,罗翰等南方诸国(西方之盟)共同协作下的结果。这里托尔金指出多元文化结合的重要性以及跨文化沟通的必然趋向。人类与精灵的最后之盟领导者中,伊伦迪尔,埃尔隆德都属于航海家埃伦迪尔一脉,即半精灵——跨文化标志。而西方君主之盟(即第三纪末的魔戒之战)的领导者,阿拉贡,伊姆拉希尔亲王则都有精灵血统。而联盟实际决策者刚多尔夫,则精通各文明智慧。所以这里可以看出,多元文化——即精灵/人类以及努美诺尔西方血统/中土原民族血统等等所构成的联盟才可挫败莫多的阴谋。莫多因工业而强大以致能奴役莫多以东各民族(哈拉德等),但这种所谓莫多之盟更多建立在胁迫与共同利益下,这种联盟的内部连接性远不如西方联盟稳固。在魔戒威力消失后,莫多之盟便崩溃瓦解。而西方之盟,则在危难之时(如佩兰诺原野之战)越发稳固(无论塞奥顿的星夜疾弛刚多还是莱本宁三角洲的援助,都可以看出这一点)。也许可以看出,托尔金笔下的莫多之盟(即莫多,伊森加德,哈拉德,乌姆巴海盗)因魔戒这一财富权力而成形,而西方之盟(杜内丹人,精灵,矮人,罗翰,刚多)则因为荣誉/盟约而战。显然后者是更可贵更能经受考验的联盟。那么寓意可以归纳为:极度工业化产出的财富权势所驱使的联盟协作远不及凭品德(勇气/荣誉等)所构成的联盟可靠。可以说,莫多被毁,则是极度工业化导致的诚信没落局面输给传统美德的一个有力的例证。
这里说下阿拉贡带领的亡魂军队,恰好因为违背盟约(贪图利益或受到恐吓?)而落入受诅咒的境界,而最后亡灵军队投入战斗,则是洗刷了自己的污名,挽回盟约的补救措施。可见传统文化中对盟约的重视,不能小觑。托尔金重视盟约的构成,也从侧面证明了他对文明多元化的重视。盟约的本质即连接不同文化。而莫多,也覆灭在这多元联盟的欢呼声中。
④小结
 
后两种覆灭中,都可见人性/品德的重要性。这里可以推出,托尔金心中的英雄主义精神来自传统的高贵气质。这种传统,又与环境本质所联系。第一种伊森加德覆灭中,恩特表现了自然的外在力量,而后两者中所谓的传统高贵品行(Frodo的仁慈与坚韧/西方之盟中对盟约的重视)可以视作自然本质的内在力量——即与自然密切相关的农业社会奠定的传统。三次毁灭,即环境/未腐朽人性对过度工业化/腐朽人性的胜利。
 
这里很有意思的说下阿拉贡与阿尔温的婚姻,与法拉米尔与伊奥温的婚姻很有相似性,姑且看成跨文化婚姻研究,应该比较有意思的。。。呵呵。。。
 
5,对抗魔戒/过度工业化/极权主义的方式
 
①环境意识
这个就是保护环境本质。不要乱砍树之类的,不要弄坏花花草草之类的。否则惹急了恩特就。。。当然,这里不仅仅限于对森林,可以夸大于对待世界要和谐,保护。。。。。。
 
②跨文明交流
这里强调两点。持续保留传统文化之精粹也属于跨文明交流的一部份。在面对外来入侵文化时,需要正确面对自己文化的优劣。适当舍弃,适当保留。这里以霍比特文明举例,随萨茹曼的侵入,夏尔居民部分都受到这种入侵工业文明的影响,如建立工厂,砍伐树木等等。同时也造成品德的堕落,如夏尔的磨坊主。这里可见保持传统/霍比特的纯朴本性为此种交流中重要的一部份。
另一点则是对多元化的理解与接受。可以用刚多尔夫/毕尔博来证明。当然,于跨文化代表一处已经有所阐述。
 
③人性之善与自我控制
这里托尔金在魔戒中指出,人需要抵御来自于过度工业化(魔戒)产生的权力财富之诱惑。而善良/宽恕/自控/坚毅则可以视作抵御这类诱惑的武器。无论Frodo,阿拉贡还是刚多尔夫,都具备这些品质来对抗魔戒之诱惑。托尔金所暗示的,则是现代社会中的人们需要这些品性来对抗现代化(工业化/魔戒等等)所产生的不良影响,也是通过这些抵御,人才能开创自己的新的纪元,即指环王中所指的第4纪。
 
(完)
 
回复 (14) | 收藏 (11) | 3779 次阅读 |
标签:

DeRings (北京)

男 

谁收藏了这篇日志
更多 >>