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不一定驴驴

不一定驴驴,一个热忱于美、嫌恶感麻痹、身心不很健康的写作者。现居锦州。耽于日本映画、日本文学,日本之美。看电影,与娱乐无关;臆写影评,实在有助于观察内心底追逐美的空想与幻象。 邮箱:heilv6329@yahoo.com.cn Q:7706580

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编辑 | 删除 熊切和嘉的飨宴(一)

不一定驴驴 发布于:


  熊切和嘉的飨宴(一)
 
  文/不一定驴驴
 
  1997年,今村昌平和北野武不约而同地获得戛纳和威尼斯的最高荣誉。与此同时,以河濑直美、是枝裕和、青山真治为代表的独立导演新秀广泛引起国际瞩目。大师持重与新秀活跃的现象,构筑成日本影坛的新阵营。媒体冠之--“日本电影的文艺复兴”。
 
  还是这一年,大阪艺术大学的学生熊切和嘉、宇治田隆史、山下敦弘和元木隆史等人,作为恐怕是世界上最年轻的一拨导演,在独立电影制作机构PFF(Pia Film Festival)资助下以“同人作品”的形式集体亮相。人称“大阪仝人志”。
 
  熊切和嘉在宇治田隆史和山下敦弘的帮助下完成了处女作长片《鬼畜大宴会》。随后宇治田隆史和山下敦弘也推出了各自的作品。这个创作集体的特征倾向让人联想到日本立教大学的黑泽清、青山真治与盐田明彦,甚至让人想到松竹大船厂的大岛渚与吉田喜重、筱田正浩与寺山修司。
 
  《鬼畜大宴会》最初只在大阪的小型同人剧场展映,因在国内PIA电影节夺得最佳影片第2名,从而获得全国公映的机会。并且受到海外高度重视。2001年,熊切和嘉推出剧情长片第二弹《空之穴》,使人认识了另一个熊切和嘉。2003年作品《天线》入选威尼斯影展“逆流单元”。2004年,他受广木隆一之邀参与《love collection》电影系列创作,再度与宇治田隆史合作推出DV作品《挥发性的女》。目前,熊切和嘉由漫画改编的最新作《青春☆金属球棒》正在日本全线上映。
 
  暴力之葩:《鬼畜大宴会》
 
  1975年,《索多玛120天》给皮耶尔·保罗·帕索里尼的艺术生涯画上了句号,1997年,第二个“索多玛120天”《鬼畜大宴会》径直揭开了熊切和嘉的帷幕。
 
  《鬼畜大宴会》的故事以日本1970年代初的学生造反运动全盛期为背景。“左翼”学生领袖相泽深陷囹圄,组织内部群龙无首,一片狼藉,有人选择退出,有人选择了背叛。相泽女友雅美出面主持大局,这时传来了相泽在狱中割腹自杀的消息。领袖之死俨然信仰崩溃,加剧了组织的坍塌。雅美和冈崎对组织成员进行内部清洗,先拿“叛徒”山根和熊谷开刀,将其掳至深山实施酷刑。
 
  1960年代末至1970年代初,世界各地掀起了一股全球性的极左思潮,全世界范围内的学生造反运动空前高涨,社会上涌动着激越与前卫的气息,政治激进与艺术前卫构成了这个时代的特征:1970年3月31日 ,日本极左翼恐怖分子“赤军”开始采取所谓“革命性的暴力行动”,1970年11月25日,“右翼作家”三岛由纪夫在自卫队会馆上演切腹的惨剧。1972年2月,日本警方在民县棒名山斜坡林地带发现12具尸体。这些人都是被扒光衣服打得血迹斑斑,然后捆绑起来丢在荒山野岭活活冻死、饿死的。经调查,他们都是“赤军”内部清洗的受害者。《鬼畜大宴会》显然取材自此事。
 
  作为孕育暴力视觉的摇篮,日本的非主流影坛在二十世纪末相继创造了一干远销西方、号称挑战人类心理承受极限的低成本cult电影。如“豚鼠”系列集、松村克弥《All Night Long》、不二稿京《割喉》(《ORGAN》)、佐藤寿保《女虐》等等。《鬼畜大宴会》往往也作为这个名单中的一员屡被提及。但事实上,cult电影情趣并不能概括它的全貌。
 
  就像上述暴力cult电影的表相特征那样,爆头、凌迟、自刎、破肠……《鬼畜大宴会》充分利用模型、血浆等日式特色的电影土特效,对残酷暴力行为本身做了细致入微的、无休无止、哗众取宠般的大篇幅集中描写。同时由于这种写实性质的暴力既不黑色也不唯美,从而具有让人不忍卒睹的视觉破坏力,给人带来生理上的莫大战栗与恐惧。但是,《鬼畜大宴会》仍然与纯粹的暴力cult电影区别开来。
 
  《鬼畜大宴会》不是为了追求感官刺激而经营暴力的写实。影片的写实色彩,不只表现在暴力的观察对象上。暴力事件发生之前,熊切和嘉一视同仁以写实节奏注视了主人公的生活起居,与暴力无关紧要的正常的一面。单就这种耐心和“乏味”,就绝非一般cult电影拥有的素质。与其说《鬼畜大宴会》描摹出暴力的真实情形,毋宁说熊切和嘉把暴力当作生活中不可或缺的一面加以还原。
 
  同《索多玛120天》一样,《鬼畜大宴会》采取了篇章式段落结构,以字幕小标题划分全剧段落。“第一宴”是宿舍内的啤酒瓶流血事件,“第二宴”在斜坡林惩治叛徒,“第三宴”为校舍废墟的“自相残杀”。暴力程度愈演愈烈,完全失控,直至全体灭亡。但除此外,“第一宴”之前的准备酝酿工作,即暴力飨宴的烹饪工作同样重要。在这里,熊切和嘉展现了激进分子们人性的、正常的一面。温馨风格与随后的恐惧形成鲜明对照。他们都是普通的大学生,有家庭、朋友、理想,可是,无政府主义政治狂热使他们一步步误入歧途、迷失、崩溃……

  《鬼畜大宴会》异于一般暴力cult电影对“暴力癖好”煽动性的刻画,区别于暴力cult电影倾向施暴者施虐狂心理的立意。故事中无论施暴者或是受害者都处于身不由己的状态。--因信仰理想受挫(领袖自决)而陷入精神的虚脱与谵妄。熊切和嘉通过组织内部自相残杀的事实,充分表现了正常人在反社会的政治激情引诱下泯灭良知、道德溃丧、化身变态恐怖分子的嬗变。承载了他对暴力的控诉与反省。
 
  历史上真实的“赤军”领袖是一名女性,据说这是为表示对男性占支配地位的日本社会的反抗而为之。电影遵照了这个事实,以女学生雅美为统治者,并围绕性别问题作出指涉。原首领相泽在入狱后,钦定组织内惟一的女性--女友雅美掌权。组织成员山根和熊谷不屑雅美的领导,一个选择背叛、一个选择退出。同时,山根、熊谷都与雅美发生了肉体关系。雅美企图以肉体俘虏二人维系政权,未遂后采取了武力镇压。而雅美统治的坚决拥护者、执行酷政的刽子手,则是雅美的第三个性伴侣冈崎。冈崎折磨、处死俨然“情敌”的山根和熊谷二人,无疑有很大的私心成分在里面。可以说,组织内部对山根、熊谷的怨怼是雅美以女人的天赋--挑拨离间一手策划完成的。熊切和嘉在故事中放大不正当的男女关系,揶揄政治的不纯洁性。与此同时,阉割、摧残生殖器官等残酷现象的数番出现,则是对暴力与性欲之间依附关系的暗示。
 
  熊切和嘉运用了较多的超特写镜头,频频聚焦于角色脸部,致使面容畸变,具像化地反映了人物内心的扭曲。在氛围营造上采用能乐的和太鼓伴奏,以白粉涂抹女主角脸颊的行为、及能乐假面等道具的出现,渲染出一个阿鼻地狱的鬼畜象征世界。

  影片资料:

  《鬼畜大宴会》(Kichiku dai enkai)1997年 
  导演:熊切和嘉 
  主演:三上纯未子、泽田俊辅、木田茂  
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不一定驴驴 (锦州)

男 39岁 天蝎座

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