来自赛人博客
关于库布里克最富意味的传说，来自这位仁兄在拍摄脏话不断的《全金属外壳》时听到的一段高级马屁。扮演离畜生只有一步之遥的教官的这位老哥殚尽竭虑地恭维库布里克，说斯皮尔伯格做了一个梦，他到了天堂，他不急着见上帝，而是想和库布里克聊聊无聊的艺术和该死的人生，当然到了天堂还扯这些，有些画蛇添足似的作秀。但斯皮尔伯格的孩子气永远那么茂盛，这时，他看见一个人骑自行车经过他的身边。他认出那就是库布里克，但另一个死鬼告诉他，那其实是上帝。
这个传说告诉我们，库布里克是上帝的化身。我不太懂基督教义，库布里克的电影倒看过不少。这个摄影师出身的电影导演，以高度的作者化，将深遂的表达和艰难的呈现，如同暴君般牢牢地握在一起，他既是电影语言和电影思想的卓越典范，也是无法效仿也无须效仿的电影巨人。这使得他的电影，无论从何种层面上来看，都毫不亲切感。你看不出，他对人类难以根绝的恶性循环，是无尽绝望呢，还是在一旁幸灾乐祸。所以，在我看来，库布里克是跟上帝在背道后驰，起码他没有上帝那么厚道。
《发条橘子》之于未来、《巴里-林登》之于理想、《大开眼戒》之于性事、《闪灵》之于创作本身。都是人类的一场巨魇，最无视人性的战争在《光荣之路》和《全金属外壳》里自然也概莫能外。很多人愿意把库布里克看作冷峻到超然的现实主义体验者，而且将他看作能真正直面黑色和血色的心理强人。但我还是觉得他是个酷爱恶作剧，并可以将恶作剧信以为真的幻想家。一说幻想，大都是些泛蓝泛红的仙境，实际幻想也有好多种。对我们好的，我们冀盼他万寿不疆，对我们不客气的，我们希望他早死早脱生。而库布里克的幻想是，这个世界没必要那么美好和和谐，至少是没必要假装很美好很和谐。在库布里克自以为是的诚实里，这个世界的产生，只是在作恶的温床上去恣意行乐。行乐的代价，是彻底地摒弃与人为善的道德基础。而表面上替芸芸众生考虑前世今生，根子上仍是不屑一顾，爱谁谁吧。但坦诚如库布里克者也有他独道的伪装，年轻时，伪装出离愤怒；大了以后，伪装让历史告诉未来；老了，则伪装爱与不爱全是一场游戏一场梦。看多了库布里克的电影，假如你跟他一样爱思考的话，你会发觉，他标志性的绝望情绪，所投诸的绝望对象并不重要，重要的是绝望本身。西方有位影评人曾这样评价库布里克，在他还没有感受到绝望之前，他已经在相当勤奋地学习绝望呢？说穿了，库布里克就是一个酷爱种植恶之花的邪恶园丁，是个对自虐和受虐抱有巨大热忱的奇人。智慧如库布里克者深深地明白：绝望是艺术世界里愈言愈新的流行语，也是善恶交战后最浮面的收场。
当库布里克获得展现绝望的高级技能后，野心也随之膨胀，他妄图在谋求高端意义上的共鸣后，去控制人心的必然走向。库布里克也以他晴空霹雳般的惊人才华，成为了百年电影史上最强势的电影作者，以强悍的导演意志冲决着太多人对真、善、美的正常渴求。
记得大戏剧家席勒对女人有过一段最经典的评述：每一个女人身上都藏着一个奴隶和暴君，所以她们不了解友谊，只懂得爱情。那么看库布里克的电影，看到深处的时候，你也会得到这样的感触。你不是成为库布里克的奴隶，就是成为他的暴君。在这场精神SM的游戏中，没有中间地带。男人变地像女人，女人更想成为女人，只有库布里克无情的尊容还在云端之上飘来荡去。
