● 父亲三部曲中的老父形象是深刻感人的，某种程度上可把他看作中国传统文化的化身。在李安的手里，中国的传统不是一成不变的，而是具有很大的包容延展性（说是“妥协”也可以），它虽然有些儿落伍，显得孤寂了，但仍然有能力把西方的种种也收容进去（虽然过程中显得十分无奈）。李安在这几部电影里都向西方展现了中国的太极、菜肴、书法，尤其这太极是有些儿神化了的（也是他武侠梦的最早体现），算是给西方人开了一次眼。这里边甚至有一种文化的优越感存在。李安并不是张艺谋。张艺谋手里的中国文化是等而下之的。张只是个“小农阶级”，中国文化在他那儿徒有其形，而情致、内蕴皆无，只形同摆设，而且是铺张堆砌得满满的摆设，流出暴发户的趣味。李安的文化气质渗透在他的全身上下，不刻意经营，也自然有所流露。未必身居在大陆，其对文化的理解就是优于台湾和香港的。有时隔岸观花，比深陷其中反而能理解得更为深透。而一种文化的特征须是通过比较之后才能更好得出的。张艺谋不懂西方。张艺谋的成功在于西方也不懂中国。当然，李安《卧虎藏龙》的成功也多赖于此。但《卧虎藏龙》里面还有更为丰富的蕴藏。至少那样一种情与理都跨到了极限边缘，而全无出路的挣扎阵痛感是不止一次地催我泪下的。张等人跟风而上，学只学了个皮毛，那样的武侠丝毫也不能让人有所感怀，失败当然也是注定的。
青未了，香已杳
少年最忌名心热，壮岁还愁宦念疏。
