的确时间

哥本哈根学派有一句名言：先有自然才有人类，但是先有人类才有自然科学。所以，自然科学始终是人脑的产物。而这种产物的表达方式，回到沃尔夫假说的范畴，是一种语言——这不是汉语、英语，而是数学语言和物理语言。这种“科学语言”是人类理解自然的产物，也是理解自然的工具——自然也是人类思维的体现。

其实，在这些电影中，哥特已经不是表达的内容和对象了，而变成了一种风格和形式，成了一种精神和风貌。所以，也就是在这个时候，哥特电影变成了邪典电影的一个分支，不再享有单独的“命名权”。而对于这种电影的审美，则要站到形势与风格的角度上来玩味，如果死守着哥特不放，在这样的电影里，你很难得到审美的愉悦。

为爱情抛弃一切，固然是一种生活方式；可是，一旦有道德的羁绊，只有委曲求全，寻求内心的安稳并维持一种宁静和安稳的生活，才是成年人要做的事情。

在追求美的道路上，永无止境，这是所有艺术家的共识。在小说和影片的结尾，艾什巴赫都看着自己心中的缪斯。但是这个缪斯只能远远的看上一眼，自己随即死去。而缪斯呢？则在和同性的伙伴一起打闹嬉戏。伴随着海风和阳光，以及青春的肉体这些美好的词汇，艾什巴赫结束了对美的追求。

《魔兽》是不是所谓的“百年一遇”的“奇耻烂片”，这个无从评断。但是影片在拥有好莱坞优异视觉表现的同时，也沾染了好莱坞的所有毛病，这却是不争的事实。故事要如何继续，人物要如何塑造，《魔兽》究竟要怎么样才能在玩家和影迷之间找到平衡——这是好莱坞式的困顿和死局。