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荒城之月

像是一场春花秋月。

http://i.mtime.com/joshuacat/

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编辑 | 删除 《叶问3》:作为国产IP新标杆的“IP侠

约书亚的猫 发布于:

《叶问3》(IP MAN 3)上映了,时隔六年,在两度成功贩卖狂热民族主义情绪后终于将主题转向。在《叶问3》里,我们看不再看到御外侮、保家国的叶问。当年只身闯入日本武馆、打倒英国拳王“龙卷风”的中国民族英雄,在这部影片里他成为了保护街坊安全、与地方恶势力争斗,并有暇妻子谈谈情、跳跳舞的“IP侠”。叶问这个“IP”,终于在新作中成了跳脱出民族情绪、勾连起家庭情感、要硬汉能硬汉、要暖男能暖男的普世英雄。

...

叶问3 Ip Man 3(2015)

6 .4

叶问3(2015)

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编辑 | 删除 《一命》:不止一命呜呼

约书亚的猫 发布于:

本文站在近十年武士电影乃至日本电影产业的高度为其美学特征进行聚合性的梳理,这个美学特征的“最大公分母”就是武士。通过这个“最大公分母”,日本电影既可以在全球视野中重占领地(韩国的《武士》、中国的《天地英雄》,甚至是《最后的武士》中的美国帅哥武士,许多外国电影中的武士形象反而更加光彩杰出),又能通过对特殊时期的描述来投射现实。在东亚电影不断寻找共同交点的同时另辟蹊径。在《一命》中,武士多种多样,家老、家臣、久经沙场的武士、未历战争的武士、冷酷无情的武士、“有爱的”武士,凡此种种,将武士小集体与社会大集体进行互文,甚至可以说,与把天皇拉下神坛的《人间宣言》一样,《一命》把早已走下神坛的曾经高人一等的武士再次重重地摔在了地上。武士,每人一条命;片中的白猫,每猫亦是一条命。当津云和千千岩,或许还不止,井伊家的三位家臣死去的时候,芸芸众生之一命已不止是一命呜呼哀哉。

一命 Hara-Kiri: Death of a Samurai(2011)
 

7 .5

一命(2011)

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编辑 | 删除 《遗产风波》:拟像的神话

约书亚的猫 发布于:

本文的目的不是想讨论如何使“神话”垮台并获得真正的“我”与“自在”之间的统一,而是要想办法通过《遗产风波》这部电影,将这种“拟像”和“先验”的“圣人”、“神话”电影中的运作机制以及社会作用梳理出来,本片不过是一个模板而已。在模板的选取中,从近代频频接受西方世界洗礼和约束、并滑动于“西方”与第三世界之间的印度来选取,较上述任何一极的国家的影片更具代表价值。

遗产风波 Amal(2007)
 

7 .6 / 7 .0

遗产风波(2007)

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编辑 | 删除 《复仇者联盟》:英雄消费主义的多度再循环

约书亚的猫 发布于:

本文要撇开电影本体对文本进行解构的方法,而是要就这样一部“超级英雄大电影”在社会学层面尤其是消费文化的层面上做一些简要梳理,并且试图论证这种新产生的“英雄消费主义”不断地在投入新的文化“再循环”。也可以通过这些论述,对目前大行其道的“前传”“续集”电影找到其社会学上的依据。

复仇者联盟 The Avengers(2012)

8 .2 / 8 .1

复仇者联盟(2012)

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编辑 | 删除 《密阳》:一次本体心理学的试论

约书亚的猫 发布于:

我们可以看到,在每种现象进行的过程之中,都是发于自在(因携)而统筹在倾斜屏(被恢复记忆的心理感应场)之下的,所以说,在机体之中,就不断地在循环完成这个生存游戏并且丰富其规则,反复进行着引导、投射和触发。形象在这其中,始终不等同于现实,形象是记忆的“残体”,而且交由倾斜屏进行阉割,再使人自我认识。《密阳》这样一部电影,似乎就是为了印证本体心理学的观点而制作的。不知道梅内盖蒂先生看过没有。

密阳 Secret Sunshine(2007)

8 .1 / 8 .0

密阳(2007)

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编辑 | 删除 《第八日的蝉》:宗教体验与“物格”

约书亚的猫 发布于:

《第八日的蝉》以双线套层的叙事方法深刻描画了两位女性的悲剧人生,并以角色为载体对社会上的宗教活动做出自己的判断。本片亦十分重视对自然景观的描写刻画,尝试给自然风光以角色人格意义上的强调。女性主义和女性视点贯穿全片,这种别具一格的视角加之以双线交迭的反射蒙太奇手法,颇有新意地彰显和传达出了当代日本女性的生活无奈与苦衷。

第八日的蝉 Rebirth(2011)
 

8 .1 / 8 .4

第八日的蝉(2011)

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编辑 | 删除 《后人》:简约叙事法则下潜藏的“群岛危机

约书亚的猫 发布于:

 

本片的单线叙事朴实明朗,也正是由于这种清新明快并且简单直入主题的叙事模式,给导演更多的空间去塑造人物性格以及他们对观众的感染力。有着事业和家庭双重重担的主人公用自己的眼睛目睹世事,在见过了各种阶层的百姓生活后作出了自己的选择。即便像爱人离世这样的悲剧并非自己能够左右,但是在接受了这种条件的到来后他和自己的女儿们都获得了人格与精神层面上的升华。

后人 The Descendants(2011)
 

8 .0 / 8 .4

后人(2011)

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编辑 | 删除 《恋之罪》:横线两端令人窒息的围城

约书亚的猫 发布于:

 

本片改编自以“性”描写见长的萨德侯爵的同名小说,而萨德侯爵另一部被搬上银幕的作品则是帕索里尼的绝世之作《索多玛的120天》,而帕索里尼在此片完成后遭到政治谋杀而曝尸街头。而《恋之罪》则借用了外国文学作品而来鞭笞日本民族中压抑和疯狂,这种国民性在新渡户稻造先生撰写的《武士道》一书中则这样描述:“在战斗中要堂堂正正,在野蛮人和类似儿童的这种原始意识中,存在着极其丰富的道德萌芽。这难道不是一切文武之德的根本吗?”虽然,新渡户稻造先生在这里是在为这种国民性进行开脱,但也不妨碍在这里给本片的反面观点一个历史上固有的存在性解释。

 

恋之罪 Guilty of Romance(2011)
 

7 .5 / 7 .9

恋之罪(2011)

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编辑 | 删除 《龙纹身的女孩》:“瑞贝卡案”与符码的再建构

约书亚的猫 发布于:

本片通过强大的带有文化特质的符码在片中运用并且再编码,使得全片都笼罩在一种无法言喻的情境之中,并且通过本身叙事上的大循环套住角色本身的小循环,使得人物性格丰满可看。暴力与善良交织的身份疑云困扰着这位龙纹身的女孩。作为社会精英的米克尔、温纳斯壮、亨利·范耶尔等人实则藏着无数不可告人的肮脏秘密,也给整个社会带来了“清夜闻钟,当头一棒”的效果。大卫·芬奇导演带有明显作者痕迹却又同时别具一格的创作,是十分可贵的。

龙纹身的女孩 The Girl with the Dragon Tattoo(2011)

8 .3 / 8 .7

龙纹身的女孩(2011)

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编辑 | 删除 香港犯罪片中的“罪与罚”和民族认同——“北化”中的香港电影

约书亚的猫 发布于:

从港陆合拍片三十年的历程尤其是近十年来看,香港犯罪片本身在价值观念和文化认同上进行着一种称之为“北化”的向内地靠拢的运动。2012年初《逆战》的上映在“北化”进程中有着十分显眼的标志性意义。本文通过结合香港犯罪片及其它有关电影来说明这一发展势态的社会学动机及历史原因,并对未来发展做出判断。

逆战 The Viral Factor(2012)
 

6 .9 / 7 .9

逆战(2012)

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约书亚的猫 (上海)

男 27岁 射手座

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