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灰的山

轻雷滚过的风中,死者的鞋子,仍在行走 如车轮,如命运 沾满谷物与盲目的泥土

http://i.mtime.com/mercury11/

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光影流年 写日志 | 写影评 | 管理日志

编辑 | 删除 英雄梦,春梦

灰鬼 发布于:

     故事情节流畅、曲折,不必要的闪回倒叙过多,结尾稍显无力。整体表演水平也不错,至少每个演员还是贡献了自己的中上等水平。导演在努力寻找新的叙述方式和风格,诚意还是有的。

     一开始我以为会是电视剧《火线三兄弟》的浓缩版,没想到还真错了。开场的二十分钟整个让人摸不着头脑,倒是也合情合理抛出了人物关系和主要矛盾。唯一让我倍感不适的是张涵予和刘烨的娘娘腔简直阴森得让我毛骨悚然,虽然明知是为了喜剧效果却仍无比反胃。男人扮娘真不算是高明的喜剧方式——不过也许是我的笑点与大众口味不太一样吧。一直到三人回归正常状态,做爷们状英勇抗敌,又瞬间雄性荷尔蒙爆棚,惹得我小心脏噗噗直跳。嗯,好吧,花痴一把……对硬汉模式的张涵予和刘烨毫无抵抗力……黄渤,一般的演员跟他对戏,只有被抢戏的份。不过扔到这三人堆里面,嗯,平分秋色。这个“色”,一定是指色相的色。你就是个弱受,万年受,在我的YY里面你只有被压倒的份。黄渤不帅,但他的贱就是女人喜欢的理由。咦,其实想想也是嘛,一个男人如果不帅,却还想吸引万众眼球,那只有苦练贱功。你越贱,就被容易被女人幻想扑倒你。不然我肯定只愿意被大叔张涵予扑倒了。咦,YY的太远了……对不起,辜负了你们的认真表演。

     看到第八十分钟左右,三兄弟混战日军敢死队,那凌厉的风格和摇滚的节奏瞬间带我升至高潮……(我的高潮点就是这么简单,真是个容易满足的好女人)我突然顿悟,觉得这场面似曾相识,是游戏“使命召唤”还是什么玩意的片头的感觉吧?又或者是CS一类的模拟再现?还是某些热血励志日本动漫里常常出现的战斗场面?总之就像是小时候进网吧看到一堆屏幕上男生们玩的那种东西。我总觉得他们一定也是通过这种节奏得到“身体和精神的升华”的。

     到这个时候,之前那些种种别扭的不适感烟消云散了。我发现这根本不是一部抗日电影,更不是一般的抗日神剧。我就说嘛,管大虎不会低俗到这个地步,我亲爱的张涵予、刘小烨和黄渤渤也不是这么无聊的人。他们一定是很有追求的。果然,我终于找到了他们的求。原来这个故事的背景根本就是系统硬伤,如果你把它当做一个现代的虚构的、或者未来时空的科幻动漫来看,那些bug就根本不是问题了。再来到结尾部分,张涵予提到他小时候的抗日电影,原来这电影是致敬老电影的。懂么?其实就是几个老男孩,想起小时候的看的《地道战》《地雷战》之类的,感到童年的英雄情结久久不能忘怀,于是自己也来过一把英雄的瘾。这个道理,就跟那些几十好几的大男人还跑去电影院看剧情弱智的《变形金刚》《钢铁侠》一样,就是为了一个童年的梦而已。唯一不同的是,这哥三拯救的是中国人民,美国英雄拯救的是全世界。大家一样,都在意淫,并且都在意淫中勃起了。

 

厨子戏子痞子 The Chef, the Actor, the Scoundrel(2013)

7 .0 / 8 .0

厨子戏子痞子(2013)

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编辑 | 删除 剧本的超省钱又好看方式……

灰鬼 发布于:

      很久没写影评了。其实我也从来未曾写过什么正儿八经的玩意。

      这片子除了英俊的男主角,大概就是它的剧本悬念十足。在一场戏与一场戏的之间,在一场戏的内部构成,它都严格遵循了戏剧情节的起伏节奏,动感而有魄力。尽管是在不断重复同样的八分钟,但每一次重现都在不断推进和挖得更深,偶尔打乱一下,比如让主人公追寻自我身世,这样可使紧张推进的节奏和无法戳破的悬念得到延缓,制造感情低谷,压低观众的情感期待,从而得到最后的大爆发……也有贯穿全篇的一条线索——跟父亲的亲情纠葛,可使全篇的感情得到统一。尽管表面上看并未完全遵守好莱坞经典叙事的三段法,其实是最实用的商业剧本案例。

      整个影片的时空基本限制于两个场景,镜头也有重复之处,通过不同的角度和剧情推演从而得到情节曲折。仅仅两个月的拍摄时间可以证明这一类型的故事手法在实际操作中是多么的经济实惠。如果我是投资老板或者制作人,一定会爱死这种剧本了。

源代码 Source Code(2011)

8 .3 / 7 .8

源代码(2011)

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编辑 | 删除 “五百年化身石桥只求你从身上走过”

灰灰 发布于:

     坊间对剑雨的评价,似乎没多大反响。确然,这片子感情并不催泪,打斗亦不华丽,没有香艳的美女,也没有血腥的刺激。它的清淡口味,恐怕并不适合已经被大片惯坏了的观众们。

     当然,它也算不上是一个严格意义上的好片子。导演试图表达的东西,在江湖中有些迷失。

     我只是无法掩饰自己对武侠的情结。尤其是江湖儿女,裹挟在恩怨情仇中轰轰烈烈的一生,总是太容易让已经被生活磨光了感情的我们无限向往。谁不羡慕自在洒脱的生活,谁不向往酣畅淋漓的爱情?

     只是在剑雨的江湖里面,他们一样要柴米油盐,一样要为生计奔波。爱情的婉转,简直就更像是偶像言情小说。

     两人的相识相遇相爱,是我最喜欢的段落。下着雨的屋檐,镜头很美。简单朴实的爱,莫名其妙把我打动。若是在从前,我断然不会喜欢这样平淡无奇的爱情。太过简单,太过纯真,太过让人难以置信。

     佛陀弟子阿难出家前

在道上见一少女 从此爱慕难舍 佛祖问他 你有多喜欢那少女 阿难回答 我愿化身石桥 受五百年风吹 五百年日晒 五百年雨打 但求此少女从桥上走过 情不知所启,一往而深。这是高中的语文老师在黑板上写下的,那时的我们,一个个迷惑的看着这几个字,瞪大了眼睛。我在脑子里刻下了这些字,可从来都没明白过他们的意思。 爱情于我而言,或许始终是难解的谜题。渴望至深的真爱,却又畏惧束缚。极度回避深陷其中,但又止不住真挚的向往。兜兜转转,结果错失再三。从来都无法习惯将自己的生活与另一个人捆绑,或者说是害怕因此而失去自由。一旦得到,又会不愿松手。自己不愿被紧缚,却妄图将对方牢牢掌握。 扯远了。 如阿难这样的至深的爱,到底是一种什么样的境界呢?化身石桥,五百年风吹雨打,受尽折磨,却只求爱人从身上走过。 这个少女,知道有这样一颗炽热的心永不磨灭的等待着她吗? (被某深入谈话打断……写不完了……睡觉……晚安……灰)
剑雨 Reign of Assassins(2010)

7 .3 / 7 .8

剑雨(2010)

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编辑 | 删除 地震,父女,母女,埃勒克特拉情结

灰灰 发布于:
     张静初总是擅于扮演姐姐。《孔雀》里她是那个做梦的姐姐,《唐山大地震》里她是被母亲放弃的姐姐。
     母亲的形象总是面目清晰。
     她伟大,她高尚,她强有力的呵护。只是她从来都不会是自己想成为的那个女性。
     父女——母子的关系模式,正好将所有人群一网打尽。男人对母亲的眷念,正如女人对父亲的爱,隐隐包含着想要越位取代的情欲。  
     儿子生下来就是要跟老子对着干的,那么女儿呢?女儿都是为了取代母亲的吧。
     一个家庭不会有两个母亲,一个蚁穴里只会有一只蚁后。母亲的爱是太阳的光辉,泽被子孙。但这光辉不会照耀在女儿身上。
     她活脱脱就是一个模子里刻出来的另一个自己。而且,更年轻,更强大。最可怕的是,总有一天,她将与自己争夺丈夫的宠爱。
     为什么母亲更偏爱儿子,父亲更偏爱女儿,因为他们都嫉妒,都害怕对爱的争夺。
     当一个女儿开始成熟时,母亲们都会怀揣内心的妒忌,警告着女儿不要再只穿着小内衣坐在爸爸腿上撒娇,警告丈夫不要再过分宠溺女儿的任性。
     这个逐渐长大的女孩,将会开始发现,尽管是母亲的乳汁哺乳了自己,但横亘在自己与父亲之间的,也是母亲。她将会明白为什么自己不再能睡在他们中间,为什么父亲无论再怎么宠爱自己,也必须听从母亲的意愿。她会意识到,母亲是一个女人,是一个可以给予温暖、力量和家庭秩序的王后,而自己却羽翼未丰。
     从这一刻起,她有两个选择,要么是模仿,要么是反叛,总之,她要取代母亲的角色。
     她必须要建造自己的王国,才能彻底走出母亲的控制。
     只有当她自己成为王后,她才不必担心母亲横亘在自己与异性(父亲)间的障碍。或者说,同性之间,总是要为了异性,拼杀个你死我活。在一个家庭里,它显现为子女对同性父母权威的挑战、反叛,直至最终取代。

     爸爸在地震中死去,给了母亲一个永恒的爱。弟弟没有来自父亲的竞争与压迫。
     姐姐即使在一个没有血缘的家庭里,却还是要面对来自母亲权威的挑衅。后母的疑虑并非没有理由,一个比自己更年轻更漂亮的女孩出现在这个家庭,迟早将夺取丈夫所有的爱。
     更何况,这还是一个在内心里对母亲形象充满怨恨、不满和不信任的受伤的小兽。
     她躲在阴冷的山洞,怀疑的看着外面,心想:唯有自己强大起来,自己要成为一个母亲。——唯有这样,她才能修复母爱之失的创伤。
     所以她会选择生下孩子,而不是扼杀生命。

      512之后,于丹曾去灾区探望,让她感到惊讶的不是孩子们所受的伤害,而是他们面对灾难所选择的修复方式。男孩子们大多都说,将会努力学习,要好好工作,将来要回报社会。而女孩儿却说,我想要生个孩子,这样就可以再拥有一个家了。
     女人的生育,终究让我们与男人有了本质的不同。女性孕育生命,是一切情爱最终的归宿也是最初的源泉。
     这才是女性的伟大之处——面对的是生命本身,而非附加的物质修饰。
     
     弑父娶母的冲动,据说是根深蒂固的隐藏在每一个男孩心中。与俄狄浦斯情结相对应的,女孩对于父亲的占有,对母亲的憎恶与取而代之的渴望,被称为埃勒克特拉情结。
     不管是在白雪公主,还是灰姑娘的童话故事里,国王(父亲)的缺失总是显而易见的。甚至在海的女儿中,国王也仍然是遥不可知,代替母亲形象出现的,是先成熟的姐姐们。
     在美剧《迷失》中,父亲总是作为一个缺憾的形象,主人公们都总是在苦苦寻觅父亲的存在,或者模仿父亲,试图成为父亲。
     与之相对的,我们几时看过母亲形象在任何故事里的缺失?
     因为一个具有母性的人,在一个家庭里,在一个孩子的成长里,是不可缺少的。
     这也就解释了为什么女性与女性的竞争,如此惨烈,冷酷,令人不寒而栗。
     因为她们每一个人都有自己的王国,她要把她的光辉照耀予她的子民,带领他们走向秩序、温暖、安全,给他们纯净安心的乐土,让他们能够吃饱喝足,走上前线去厮杀,成为战士,成为英雄。荣耀最终都是属于英雄们的。但她知道,是她一手造就了他们。
     因此,一个王国里,终归只会有一位女王。
     任何想要取代她的人,除了模仿或反叛,便无法超越她。因为她是唯一的,不可取代的精神力量。
     
     母亲为什么要放弃姐姐?有人会解释来自于传统思想,也有人解释来自于偏爱。我反倒认为,这是最自然不过的选择。
     一个王国只能有一个王。
     甚至,我相信大多数的母亲,在同样的情况下,都会做同样的选择。
     一个女孩离开家庭,还可以自己再创造一个。而一个男孩却只能通过他人的给予,才能获得家庭的安全与温暖。
     某种程度上来说,男性永远都是无法在精神上自立的。
     
     2008年5月12日下午,我在综合楼的七层,晃动了一下,第一个先打给他。那一刻,我想我是第一次意识到——我,会关心一个男人,并试图通过他,成为母亲那样的角色。
     从那一刻起,我知道我爱他了,可他却未必明白。
     然后我知道,真正的灾难发生在我的家乡,父母、家人、以及成长阶段里所有的伙伴都生活着的那片土地。
     一个小时后,听到父亲疲惫的声音,还带着些许震惊、慌乱、茫然,掉着眼泪的我突然释怀。他说:我还以为这辈子再也见不到你了呢。
     是的,父亲对女儿的爱,其实是一种情人的取代。
     他才是我第一个也是唯一一个深爱的男人。
     在这个没有女王的王国里,在这个母亲形象严重缺失的家庭里,我对他的精神依赖,或者也可以说是他对我的精神依赖,都建立在我们对那个母亲的不满与憎恶之上。那个没能够给这个家庭提供安全感与温暖的女人,使得我们成为了无所庇护的精神难民。
     我花费了整个的青春时光去反叛一切秩序规则、去艰难跋涉,不就是一直在试图建立我自己的王国吗?
      
     这样崎岖的路途,扭曲的偏见,或许无法获得任何认同。
     但是,仍然是出于对生命的最诚挚的爱。      
唐山大地震 Aftershock(2010)

7 .3 / 8 .2

唐山大地震(2010)

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编辑 | 删除 我知道我有多邪恶吗

灰灰 发布于:

      四年前,第一次看索多玛120天,看到黄金和血腥的段落,便无法前进。

      我想,他们毕竟是异人类,我们分处不同世界。导演手起刀落,无所掩饰,我突然脸红。 

      不知为何,又或是亲眼目睹,我突然在那可怜的身体上看到自己黑漆漆的影子。猛然间毛骨悚然。

      这是一个什么样的恶灵?附于我体。

      如此袒露的,赤裸的,静静的看着,目光真诚。这是一个你们永不会到达的地狱。

      我早在地狱里丢失了光吧。

      亲爱的,你带走了我的光吗?大笑着,给我一个伤感的拥抱,把光熄灭。

      是我自己熄灭了火把,以期望融入茫茫黑夜,与牲畜们相依为命。可怜的小兽们,到我身边来,摩擦我的肌肤,啃噬我的血肉。让我成为你们的王,在这人类遗忘的荒原。

      没有光,没有暖,到底是为了什么,你们和我,同时堕入这无人知晓的地界?

      无所谓宽恕,无所谓救赎。罪名为何?

      被遗弃的王国,孤独耸立在山海之外。甚至没有干净的水,没有圣洁的火,有的只是污垢,肮脏的身体,血淌的齿牙和无辜的双眼。

      也没有呼救,听不见祈祷,遍地是阴森的沉默。

      一双双手脚爬过,头和屁股,挨个挨个数。

      这是一个怎样的下流的世界呀!

      不要把你慈悲的眼泪浪费于此,闭上那喋喋不休的嘴。这是我们孤单的王国,无人的领土。

      千年如一日。所有的肮脏从上流到下流,没有哪一具尸体不是丑陋。

      乖乖宝贝,镣铐冰凉,别向上仰望。

索多玛120天 Salò o le 120 giornate di Sodoma(1975)

6 .7 / 8 .0

索多玛120天(1975)

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编辑 | 删除 所有人都是孤独的——7·11《钢琴教师》《白日美人》

灰灰 发布于:
《钢琴教师》《白日美人》
       小心同学一边看一边痛苦,受不了钢琴教师。我问:是不是只要把她换成一个男人,你就能接受了?
      呵呵,可能是吧。
      白日美人相对很简单,相信大家都看得比较轻松。但事实上,《钢琴教师》对m的心理,真的是太过细腻。无论是男是女,这同样的渴望都并不令人陌生吧。
      不过,听某个在场的小朋友说,似乎大家都还是太难以接受世界上居然有这样的人存在。其实,每个人都是孤独的,每个人内心都有同样的渴望。无论是占有或被占有,无论是施暴或受虐,情爱的本能,欲望的本能,都让我们在彼此靠近。那些总是拒绝打开心门的人,往往是最容易陷入困境的小兽。
     最后的那座音乐厅,镜头停格在满屏的围栏,已经看不见她流血的心窝。这是最贴切的比喻,笼中困兽。
     先暂且写点吧。回头有空再慢慢分析。
钢琴教师 La Pianiste(2001)

7 .6 / 9 .3

钢琴教师(2001)

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编辑 | 删除 先转载一个文【10.01.07 纽约时报】弥赛亚情结(评阿凡达)

鬼游主,灰 发布于:
中文翻译:http://bbs.anti-cnn.com/thread-216635-1-1.html


     其实本来想先就最近一段时间的观影心得做一个梳理的。尤其是《阿凡达》,因为说的人太多,反而我找不到自己的思绪。漂亮的视觉和情怀,的确砸中了我的心窝。不过,始终对它背后的某些叙事问题感到别扭,今天看到这篇文,算是某种程度上找到了一点源头。
     如果抛开电影专业角度、叙事方式之类的玩意,单单从文化上去看,这篇文还是相当有意义的。
Every age produces its own sort of fables, and our age seems to have produced The White Messiah fable."

每个时代都出产它自己的寓言,我们的时代似乎已产生了白人救世主(Messiah)寓言。

This is the oft-repeated story about a manly young adventurer who goes into the wilderness in search of thrills and profit. But, once there, he meets the native people and finds that they are noble and spiritual and pure. And so he emerges as their Messiah, leading them on a righteous crusade against his own rotten civilization.A

这是个一再被重复的故事,一个年轻男性冒险者,进入荒野,寻求刺激和利益。但是,一旦他在那里遇到本地人,且发现他们高贵、神圣、纯净,他就会以他们的救世主的面貌出现,领导他们作正义之战,以对抗他自己那腐朽的文明。

Avid moviegoers will remember “A Man Called Horse,” which began to establish the pattern, and “At Play in the Fields of the Lord.” More people will have seen “Dances With Wolves” or “The Last Samurai.”&

电影爱好者们会记得《太阳盟A Man Called Horse》(1970年上映,讲述1825年一名英国绅士在美国旅行时被印第安人所擒,经过多年与红人一齐生活,竟然被完全同化,并成为他们的战士和领袖。--译注),自这部片子起建立了这种模式,还有《在上帝的领土游戏At Play in the Fields of the Lord》一片也是。更多人应看过《与狼共舞Dances With Wolves》和《最后的武士The Last Samurai》。

Kids have been given their own pure versions of the fable, like “Pocahontas” and “FernGully.”

孩子们则另有这类寓言的纯净版本,如《风中奇缘Pocahontas》和《最后的雨林FernGully》。

It’s a pretty serviceable formula. Once a director selects the White Messiah fable, he or she doesn’t have to waste time explaining the plot because everybody knows roughly what’s going to happen.

这是个十分好用的公式。一旦一个导演选择了这类白人救世主寓言,他或她就不必浪费时间来解释剧情了,因为每个人都猜得出将要发生什么。

The formula also gives movies a little socially conscious allure. Audiences like it because it is so environmentally sensitive. Academy Award voters like it because it is so multiculturally aware. Critics like it because the formula inevitably involves the loincloth-clad good guys sticking it to the military-industrial complex.

这个公式也赋予电影一点社会意识上的诱惑。观众喜欢它,因为它在环境方面敏感。奥斯卡金像奖选民喜欢它,因为它是如此具有多元文化意识。评论家们喜欢它,因为这个公式不可避免的会涉及如下剧情:衣不蔽体的好人,拒不屈服于军工企业(

Yet of all the directors who have used versions of the White Messiah formula over the years, no one has done so with as much exuberance as James Cameron in “Avatar.”

然而,多年来所有用过各种版本的白人救世主公式的导演,没有一个运用的像詹姆斯·卡梅隆在《阿凡达Avatar》中那样如火如荼。

“Avatar” is a racial fantasy par excellence. The hero is a white former Marine who is adrift in his civilization. He ends up working with a giant corporation and flies through space to help plunder the environment of a pristine planet and displace its peace-loving natives.+

《阿凡达Avatar》是一个高水准的种族幻想。其中的英雄是一个白人前海军陆战队员,在自己的文明中无所适从。他决定与一个巨型公司合作,穿越太空飞行至一个原始状态的星球,以帮助掠夺星球上的环境资源,并将爱好和平的当地人取而代之。

The peace-loving natives — compiled from a mélange of Native American, African, Vietnamese, Iraqi and other cultural fragments — are like the peace-loving natives you’ve seen in a hundred other movies. They’re tall, muscular and admirably slender. They walk around nearly naked. They are phenomenal athletes and pretty good singers and dancers.

爱好和平的当地人——由土著美洲人、非洲人、越南人、伊拉克人和其他文化片段杂糅而成——正如你在上百部电影中所看到的爱好和平的当地人一样。他们个子高,肌肉发达,苗条得令人钦羡。他们四处游荡,几近赤裸。他们是非凡的运动员和非常好的歌手及舞蹈演员。

The white guy notices that the peace-loving natives are much cooler than the greedy corporate tools and the bloodthirsty U.S. military types he came over with. He goes to live with the natives, and, in short order, he’s the most awesome member of their tribe. He has sex with their hottest babe. He learns to jump through the jungle and ride horses. It turns out that he’s even got more guts and athletic prowess than they do. He flies the big red bird that no one in generations has been able to master.

这个白人注意到,爱好和平的当地人比贪婪的公司工具和嗜血的美军类型要酷的多,他便跟了过去。他和当地人住一块儿,并且,在很短的时间内,他成了他们部落里最棒的人。他与他们中最辣的妞做爱。他学着在丛林中跳跃和骑马。结果证明,他甚至比他们更具有勇气和运动员的本领。他驾驭大红鸟,这是多少代当地人都掌握不了的本领。

Along the way, he has his consciousness raised. The peace-loving natives are at one with nature, and even have a fiber-optic cable sticking out of their bodies that they can plug into horses and trees, which is like Horse Whispering without the wireless technology. Because they are not corrupted by things like literacy, cellphones and blockbuster movies, they have deep and tranquil souls.

就这样,他觉悟大大提高。爱好和平的当地人与自然融为一体,甚至有一根光纤电缆伸出体外插到马和树上,很像《马语者The Horse Whisperer》,但还不具备无线技术。因为他们不受诸如识字能力、手提电话和热门电影的损毁,他们的灵魂深邃而宁静。

The natives help the white guy discover that he, too, has a deep and tranquil soul.

当地人帮助这个白人发现,他,也有一个深邃而宁静的灵魂。

The natives have hot bodies and perfect ecological sensibilities, but they are natural creatures, not history-making ones. When the military-industrial complex comes in to strip mine their homes, they need a White Messiah to lead and inspire the defense.

当地人身材火爆,拥有完美的生态感受能力,但他们是自然生物,而不是历史创造者。当军工厂进来露天开采他们的家园时,他们需要一个白人救世主(弥赛亚)来领导和激励(他们)作好防御。

Our hero leaps in, with the help of a pack of dinosaurs summoned by Mother Earth. As he and his fellow freedom fighters kill wave after wave of Marines or former Marines or whatever they are, he achieves the ultimate prize: He is accepted by the natives and can spend the rest of his life in their excellent culture.

在大地母亲所召唤出的一群恐龙的帮助下,我们的英雄冲了进去。当他和他的和平捍卫者伙伴们杀了一波又一波的军人或前军人或其他什么人之类,他获得了终极奖励:他被当地人所接受并且可以在他们的优秀文化中渡过余生。

Cameron’s handling of the White Messiah fable is not the reason “Avatar” is such a huge global hit. As John Podhoretz wrote in The Weekly Standard, “Cameron has simply used these familiar bromides as shorthand to give his special-effects spectacular some resonance.” The plotline gives global audiences a chance to see American troops get killed. It offers useful hooks on which McDonald’s and other corporations can hang their tie-in campaigns.

卡梅隆对白人救世主寓言的运用并不是《阿凡达Avatar》全球大热的原因。正如约翰·波多雷茨在《标准周刊》中写道:“卡梅隆只不过用了这些熟悉的平庸人物作缩写用来给他的特效电影一些共鸣。”情节主线使得全球观众有机会一睹美国军队被杀。它为麦当劳和其他企业的搭卖活动提供了商机。

Still, would it be totally annoying to point out that the whole White Messiah fable, especially as Cameron applies it, is kind of offensive?

然而,指出这整个白人救世主寓言其实是一种攻势,会不会完全令人讨厌呢?尤其,它是卡梅隆的作品。

It rests on the stereotype that white people are rationalist and technocratic while colonial victims are spiritual and athletic. It rests on the assumption that nonwhites need the White Messiah to lead their crusades. It rests on the assumption that illiteracy is the path to grace. It also creates a sort of two-edged cultural imperialism. Natives can either have their history shaped by cruel imperialists or benevolent ones, but either way, they are going to be supporting actors in our journey to self-admiration.

它建立在白人是理性主义者和主张技术统治、而殖民牺牲者们是有精神的和体格健壮的陈腔滥调之上。它建立在非白人需要白人救世主来领导他们的正义之战的臆想之上。它建立在识字能力是通往优美之路的臆想之上。它还创造出一种双刃的文化帝国主义。当地人的历史既可能被残酷的帝国主义者所决定,也可能被善意者所改变,但不管是以哪一种方式,他们都将在我们的自我欣赏之旅中一直支持行动者们。

It’s just escapism, obviously, but benevolent romanticism can be just as condescending as the malevolent kind — even when you surround it with pop-up ferns and floating mountains.

很明显,这只是逃避现实,但是,就算你用自动跳起的蕨类植物和悬浮的山脉来环绕它,良性浪漫主义也可能和恶性的一样,是带着居高临下的姿态。
阿凡达 Avatar(2009)

8 .8 / 7 .4

阿凡达(2009)

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编辑 | 删除 夜太黑,梦太飘渺 《午夜牛郎》

鬼游主,灰 发布于:
    在为第五遍看《太阳》及为它记录酝酿之前,突然意外被《午夜牛郎》震撼。出乎意料的震撼,心都忍不住要颤抖,眼泪都止不住想流。 不想说越战、纽约和1969,不想说同性爱的社会生存,不想说时代的肮脏和丑陋,也不想说它的唯一获得最佳影片的X级身份,更不想谈论什么“垃圾箱里的浪漫主义”和“新好莱坞主义”。
    当大大咧咧的Joe Buck就那样潇洒的飞驰向纽约时,我知道,等待他的必定是满面尘灰和头破血流。当Rizzo正儿八经的给他介绍客人时,我也知道,等待他的必定是谎言和谎言戳穿后的愤怒。甚至我预料到了他的一次又一次失败,一次比一次更落魄的生活,一步一步艰难挣扎,包括那意外的好运也不过是个幌子,但我却不知道,Rizzo竟会死在Joe的怀里,那么安静而默默的在奔跑在阳光下的迈阿密的汽车上合上了双眼。司机没有停车,导演也没有停下。Joe坐在他身边,两个人都是一样的平静。阳光多么灿烂。  
    那是一个怎样疯狂而怪异的party。当Joe兴奋的准备冲进去时,当Rizzo颤抖着抱住他的裸露的腰时,我心里咯噔一下。哪怕Rizzo 又迅速的把手拿开,却止不住我心里的微微一抖。隐约而又隐忍的爱,仿佛蜻蜓点水般掠过他们本不相干的生活。这样一个大大咧咧的冒充牛仔的Joe,可以在午夜向任何一个男人女人出卖肉体,把所有的一切都看做简单的交易和暴力问题,天真而又蠢笨的叫人觉得可怕。这样一个耍小聪明的偷蒙拐骗的Rizzo,懂得一切最卑微最下贱的活下去的办法,面对现实的残酷带着世故的麻木和对阳光沙滩的美好幻梦,可怜的只叫人揪心。
    一个家族三代都以出卖肉体为生,另一个从父亲那儿学会了如何在废墟的荒屋里活下去。一个男妓,一个骗子。没有羞耻,没有偷偷摸摸的些许遮掩,没有那些毫无意义的道德和尊严。生存,生存,只有生存。钱,钱,只有钱。因为,没有那二十块钱,他甚至都不知道晚上可以在哪里过夜。如果不从那个中年Gay身上抢走五十七块,他甚至都不能让Rizzo在临死前看一眼佛罗里达的阳光沙滩。
    当那些衣着光鲜肚皮肥满的社会卫道士们言辞正义的各种指责和教诲时,当那些充满热血和正义的小青年们抱以各种或怜悯或鄙夷的目光漫骂着喋喋不休着时,他们不知道,这些卑微的生命,根本就没有时间去讨论什么道义什么公德。为什么,我们不能更多的宽容,更多的爱?
    哪怕他们杀人放火,我们为什么不去想想背后的根源。那潜伏在这些悲哀后面的,是一个更庞大的更深的更加黑暗的深渊。这深渊里同样有你有我,只是有时尚未察觉。  
    不必再争论Joe和Rizzo之间是否真的有了同性之爱了。就像争论《太阳》的因果结构一样,这些都毫无意义。一个人,与另一个人,两个人只要相互牵挂,彼此以心替代,哪怕没有言语的表白,哪怕没有身体的融合,甚至哪怕身份尴尬,又都有些什么意义呢?爱,就是爱。如果一个是男人,另一个是女人,是爱情。那么,难道如果一个是男人,另一个也是男人,这样的爱就不是爱了吗?甚至的甚至,如果一个是父亲,一个是女儿,又或者一个是姐姐,一个是弟弟,他们彼此付出彼此关心彼此以生命相予,这样就不是爱了吗?
    或者,我们可以叫亲情,友情,师生情。到最后,其实,都逃不过一个爱字。
    夜太黑,梦太飘渺,这赤裸裸的生活太残酷,但,一份爱就足够了。
午夜牛郎 Midnight Cowboy(1969)

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午夜牛郎(1969)

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编辑 | 删除 在路上,在哪里都一样。

鬼游主,灰 发布于:
    苗苗,我们上路吧。
    没有誓言的盟约,那些年月早已定好。我答应要陪你一起漂泊流浪,一起走遍山川大地,像格瓦拉那样。
    如果我是男人,我就陪你一生一世。我是女人,我在心里爱你一世。
    在路上,在哪里都一样。我在别人身旁,和在你身旁,也没有什么两样。反正我们一直牵手在路上。 你知道,我是很爱很爱你的。也许不是爱情,不是喝酒压马路的友情,是那份真挚。彻骨的知心。我从骨头里了解你,我从骨头里喜欢你,喜欢你是我一生最好的朋友。即使我有了他。
    我们一起上路吧。
    那年夏天,南路的台阶,你丢失了你的回力鞋。
    那年春天,凤凰的水上,我们一起抽烟欢笑和歌唱。
    那年的夜晚,我们骑着电动车驶过细雨纷飞的街。
    还有好多年,我答应你我要陪你一起走,走遍祖国的河山,走遍大地。
    像格瓦拉那样,走过田野,走过公路,走过乡村,漂在河上,浮在空气中,飞翔。
    
摩托日记 Diarios de motocicleta(2004)

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摩托日记(2004)

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编辑 | 删除 《唐朝豪放女》女人除了生育还能干什么?

鬼游主,灰 发布于:

     这句话让我刺痛。

    “女人除了生育,还能干什么?”

     这是一个有Femdom倾向的男性朋友问我的话,他喜欢自称是一个绝对的“女权主义者”,但是他更困惑的问题抛给了我——女人除了生育,还能干什么?

     这样的问题让我恐慌,手足无措。

     鱼幼微毅然决绝,她不要成为生育工具,也不要成为玩弄对象。她想做的是她自己本身,一个独立的女人而已。想要欲望就实现欲望,想要爱情就追求爱情,想要自由就拥抱自由。

     但是,要活着就要钱,钱从哪里来?钱在男人们的手里。要爱就要另一个人,但另一个人的心又在哪里?他是否有勇气陪你坚持到底?

     鱼幼微想的不多,或者,是她不愿多想。因为反正到最后,没有别人能裁决自己。人活着一生,总是孤独的。怎么去乞望世上的美好全落在身上,怎么去乞望别人的心能够全部的渗透到自己的身体里。这些,都是太艰难的问题。

     女人若不为男人生育,若不为男子之妻,便失去了生存的合法权力。今时今日的鱼玄机们,又有几个能免得了天下悠悠“正义道德”之口?

     许多人被压迫,被奴役,却无法反抗起义,甚至自身也觉得这样的身份地位是天经地义。少数那些心知肚明的人们,却只有在这世上艰难的求得自我生存之道。因为若无法在经济上与男人平等,又何谈社会地位与家庭地位的平等?爱情再美好,终究是需要物质来支撑的。

     嘲笑,嫉妒,鄙夷,要忍受多少悲伤,才能走出鱼幼微的阴影?那生命的一粲艳放,又怎比得上一生的平安喜乐?可若无法身而为自由之人,又怎么谈得上一生的平安喜乐?那些道德的无形枷锁,那些正义的吃人之声,绕在脖子上,禁锢的令人窒息。

     悄悄的喘息吧,不想再碰上那无处不在的道德君子,伪善与高尚的面孔让人作呕。

唐朝豪放女 An Amorous Woman of Tang Dynasty(1984)

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唐朝豪放女(1984)

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灰鬼 (北京)

女 摩羯座

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