最近我对伊朗电影有浓厚的兴趣。正如很多评论所说，伊朗导演的创作态度与中国导演有很大不同，他们把注意力集中在本土文化和百姓生活，在贴近生活，亲近文化的过程里，呈现“现实中的奇妙时刻”，发掘普通人生活中的“诗意”。正因如此，他们才能拍出完全不同于好莱坞风格的西亚美学电影。
伊朗导演有所谓三代之分，也有人说是四代。达鲁希·梅赫朱依是第一代，阿巴斯·基亚洛斯和穆森·马克马巴夫属于第二代；最近几年活跃的青年导演贾法·帕纳西，马吉德·马吉迪，以及萨米拉·马克马被称为第三代。从电影风格来看，三代导演都有一个相似的地方，他们关心人，关心人的思想痛苦，人的经历和感受。
《黑板》是萨米拉·马克马巴夫的第二部电影，获得2000年戛纳电影节评委会大奖，那年她不满20岁。作为著名导演穆森·马克马巴夫的大女儿，她的电影之路始于父亲创办的学校“马克马巴夫电影之家”。据说此片的灵感来源于她和父亲在库尔德地区的一次旅行：化学炸弹爆炸后，一些库尔德难民教师四处寻找愿意在边境继续上课的学生，他们像耶稣背负十字架那样，背着黑板走村串户。无论教师们遇见的是什么人，看起来饥饿和危险都是接受教育的障碍。
《黑板》是迄今为止我看过的最有特色的伊朗电影，其构思和手法都与众不同。虽然是故事片，却完全是记录片的风格，仿佛是现实生活的再现。虽然涉及两伊战争，却没有任何表现战争的场景，但无时不刻不让人感觉到战争的存在。影片开头是一群背着黑板的人走在崎岖不平的山路上，在他们开始交流为了生存寻找学生的经历之前，准也想不到这群人竟是传授知识的教师。天空中忽然传来直升飞机的轰鸣，他们匆忙间四处逃散，战争的阴影笼罩在每个人的心里。在一个分叉口，两位老师走到了一起，其中一人决定往山上走，另一人决定往山下走，从此他们有了不同的际遇。镜头中首先出现的是扬场老人，他请老师帮他读儿子的来信，其实这封信是寄自巴格达监狱的死亡通知书；紧接着出现的库尔德居住点则是人去楼去，只剩下为数不多的老弱妇孺。这些都为后来的故事做了铺垫，战争的创伤已经深深烙印在这片贫瘠的土地上。随后，一位老师遇上了一群冒着生命危险偷运走私物品的孩子，他试图说服孩子们读书，可孩子们说自己只是运货的骡子。另一位老师遇上了一群历经千难万险返乡的库尔德难民，他也试图说服他们学习识字，可他们一心只想着回到伊拉克。
“赛德的婚姻”是影片中的一个小插曲，也是最出彩的地方。老师赛德喜欢上了难民队伍中唯一的女性哈拉，可是哈拉一心只想着自己的儿子。在一位部族老人的主持下，他们俩隔着一块黑板举行了简单得不能再简单的结婚仪式，嫁妆就是那块黑板。赛德一直试图让哈拉念出他在黑板上写下的“我爱你”，但是哈拉就是无动于衷，直到赛德负气出走，她才终于说出了心里话“我的心是一列火车，每个站都有人上下，只有一个是永远的乘客，我儿子”。当他们抵达边界的时候，他们的婚姻也到了终点，哈拉要回伊拉克，赛德则留在伊朗，于是他们又隔着黑板举行了简单得不能再简单的离婚仪式，然后哈拉带走了赛德唯一的财产－黑板。看似荒诞的婚姻其实寓意深刻，在两伊边界有多少家庭因为战争而亲人离散，骨肉分离，想想朝鲜半岛的情况就知道了。
影片的结局无疑是一个悲剧，相比夫妻分离，孩子们的遭遇更加悲惨。他们不但要每天冒着失足的危险负重走山路，还要冒着被射杀的危险穿越国境线。为了在士兵的眼皮底下偷渡，他们甚至把自己伪装成山羊，跟着大群山羊一起爬过国境线。在老师捧起双手喝羊奶的那一刻，摔断腿的少年哈亚正在黑板上写下自己的名字，可就在这一刻，枪声响起，少年的身体和黑板一起滑落，生命之花随风而逝，令人叹息。这是影片对战争的残酷性的无声控诉，战争剥夺了孩子们的生命，剥夺了孩子们受教育的权利。
黑板在影片中是一个道具，黑板的功能随着故事的发展而变化。当危险来临的时候，它是难民的避弹掩体，当孩子受伤的时候，它是固定断腿的夹板。但有一点是始终不变的，在任何时候它都是老师手中的教具，始终不泄地向人们传授着知识。我想，黑板也是明天的希望所在，只有知识才能改变命运。
年轻的萨米拉通过《黑板》传达了很多东西，包括战争，生命，婚姻，家庭，贫困，教育，还有爱和希望，这使得《黑板》不仅是一部伊朗电影，更是一部具有世界意义的电影。反对战争，呼唤和平，是人类共同的渴望。从这个意义上说，《黑板》一点也不简单。
