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同济大学杨晓林

海派的特点只在一个“海”字,是容纳,是扬弃,是多元、是商业,是背靠大陆,张开双臂面向大洋彼岸......

http://i.mtime.com/yangxiaolin/

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编辑 | 删除 《三国演义》电影改编漫谈——以《赤壁》《关云长》《铜雀台》为例

上海·同济大学杨晓林 发布于:

 此文为2012年5月应“东方电影频道”之邀做影评人栏目访谈时所写的文字。

 

      杨晓林

三国是乱世,中国的乱世无过三国!三国没有永远的敌人,也没有永远的朋友!时势造奸佞,三国是杀人魔、嗜血贼辈出的年代,三国是尔虞我诈成为时尚的年代,三国也是做奴隶而不得的年代。

名著《三国演义》是历史小说,文学价值极高,其角色形象和情节细节已经家喻户晓,深入人心,在国人心目中形成了一定的认知心理定势。在近年三部电影作品《赤壁》《关云长》《铜雀台》中,出于商业考虑,为了顺应时代风尚和满足娱乐的需要,也就是说为了迎合当下主流的观影群体,主要是年轻人的情感需要,不同程度的对原著都进行了颠覆性的改写。这种改写引起了诸多质疑和批评,主要表现在一下几点:

一:历史人物凡俗化、个性化的同时也庸俗化、闹剧化。

二:背离历史共识,文化感缺失。

三:事例和情理上漏洞百出。女性角色突兀又另类。

下面就此三点展开分析......

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编辑 | 删除 对主旋律影视“民族复仇”式“爱国主义”的反思——以《战狼2》为例

上海·同济大学杨晓林 发布于:
战狼2 Wolf Warriors Ⅱ(2017)

7 .4

战狼2(2017)

影评(254)

收藏(2945)

      杨晓林:《汕头大学学报》 2018年第8期,第5-10页。 

摘要:《战狼2》成为中国史无前例的“票房怪兽”,成为现象级的作品,好评如潮。但静心分析,因为“来自政策性的问题”,导致存在的问题与不足主要有三个方面:主题上是狭隘的民族复仇主义和爱国主义;叙事上事理逻辑不够严谨;角色脸谱化严重。因为与奥斯卡需要的普世价值观主题和艺术上的“完满主义”有相当的距离,申奥的败北也在情理之中。“中国特色”的主旋律影视还需转益多师,相信《战狼》的后续系列会百尺竿头,更进一步。。。。

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编辑 | 删除 论中国西部电影的苦难叙事范式及悲剧意识

上海·同济大学杨晓林 发布于:

     杨晓林 :原载 《东方丛刊》2018年第1期。

摘要:苦难叙事是中国西部片最为基本的叙事范式,具体表现为文化反思范式、侠义英雄范式、社会变革范式、“囚徒困境”范式和人性光辉范式。这些范式都以浓厚的悲剧意识为主旋律,以悲剧情结为主色调。西部片直面惨淡人生的苦难和悲剧,体现了西部电影人的忧患意识,展现出的英风豪气和阳刚之美,上下求索的自强不息精神,是历史发展的动力,是凝聚文化的魂魄,烛照着中华民族的过去和未来...

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编辑 | 删除 也论当前电影批评家的问题和责任

上海·同济大学杨晓林 发布于:

      杨晓林

      中国电影的质量问题人所共见,找症候寻病灶是批评家们最为擅长,也最能切中肯綮的拿手好戏。但在普通观众一般几句话就能讲清的问题,在一些批评家这里却是要引经据典,用数千字以至上万字,甚至著书立说才能道尽“胸中珠玑”,说完“远见卓识”。我一直想搞清楚的是,我们这些高论到底给中国电影贡献了什么?

在中国,被称为“电影人”的人粗略可分为“搞创作的”和“搞理论的”,但两者不能琴瑟和鸣由来已久。搞创作的疏离搞理论的,是因为一些搞理论的“理论”让搞创作的看不懂,心里发怵;还有一些站着说话不腰疼,常常自以为高的挥舞棒子狠揍搞创作的,让其生惧憎之心;也有一些批评家又被搞创作的情面和场面所惑,没底线的吹捧搞创作的,被其鄙视...

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编辑 | 删除 上海黑帮片对人性的演绎和突破

上海·同济大学杨晓林 发布于:

       杨晓林:原载《上海艺术评论》2017年第1期 。

 

     上海黑帮片讲的是上海滩黑帮的陈年旧事。

把上海称为“滩”,是准确而有意味的。在被清政府划为租界之前,上海只是个不知名的小县城,作为移民城市,它是由租界发展而来的。第一块英租界建立于原上海县城东门外的荒滩——黄浦滩,后来称为外滩,近代上海高度的畸形繁荣是从这片滩地发展起来的。“滩,水濡而干也。”也叫“海涂”、“海滩”或“滩涂”,是石多水浅而湍急的凶险之地。上海既是长江入海口的滩涂,也是中西文化浪潮冲击积淀之滩,因为青红帮兴盛而以险恶闻名于世,所以旧上海也叫上海滩。

百年中国看上海,前五十年上海看黑帮。在国人的心目中,上海滩是法外之地,是黑帮亡命徒的天堂......

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编辑 | 删除 上海亟须发出影视评论声音

上海·同济大学杨晓林 发布于:

 原载:《文学报》2015年12月4日。

      本报讯 在上海推出26项新政策促进电影产业发展的转折时期,近日“首届影视理论专业委员会学术论坛”在上海交通大学举行。论坛邀请沪上多所高校及研究机构的相关专家,就影视理论批评研究问题进行了深入研究和广泛探讨。与会专家从不同角度表示,相较于快速发展的电影产业发展,国内的电影理论评论空间很大,上海应积极发出自己声音。
      近年来,中国电影产业发展的成绩有目共睹,...

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编辑 | 删除 中西灾难片比较论

上海·同济大学杨晓林 发布于:

杨晓林[1]:原载《同济大学学报》2015年第3期,第71-78页。 

摘要:中西灾难片在内涵和价值观上大相径庭,呈现“异质性”,中国灾难片“好莱坞化”之论值得商榷。在中国电影走向国际市场的时代背景下,中国灾难片可以从叙事、影像构成上学习西方,特别是好莱坞的成功经验,但是在文化内涵上,绝无必要厚此薄彼,没有必要“好莱坞化”,应该坚持和张扬民族特色,用东方文化内涵来表达天地人永世共存的理念。

关键词:灾难片;异质性;好莱坞化

......

 

随着现代技术和资本的扩张,全球化时代来临,文化的一体化正在消融文化的多样性,从而形成以西方(尤其是美国)文化为轴心的“文化一体化”。由于美国的政治、经济、军事和文化等在世界上的强势地位,理论界对我们的文化产品,特别是灾难片,也在自觉不自觉的遵照西方的标准来“找差距”,“摆问题”。并且有意或无意,明里或暗里厚人薄己,甚至主张“好莱坞化”...

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编辑 | 删除 中国复仇电影论

上海·同济大学杨晓林 发布于:

       杨晓林,丁真真 :原载《浙江职业艺术学院学报》2013年第6期。

 摘要:“复仇电影”与中国电影发展史相伴始终,在内容上与反抗阶级压迫、抗击侵略等时代主题密切相关,它受到了包括儒家学说、侠文化等传统文化以及观众观影心态的影响。“复仇电影”中冤冤相报的血腥暴力和通过“报复”伸张正义的行为不但难容于法制社会,而且与“和谐社会”的目标是背道而驰的。“复仇电影”思想内涵上的提升,不但需要从重视复仇事件的本身向关注个体内心世界转变,而且应该渗透法治观念,融入社会和谐的时代主题。

关键词: 复仇电影;儒家学说;侠文化;法制;和谐

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编辑 | 删除 华语散文电影的命名、历史流变及美学特征

上海·同济大学杨晓林 发布于:

     杨晓林,赵晓露:原载《民族艺术研究》2013年第6期。

摘要: 重抒情而淡化叙事的华语电影在命名上以“散文电影”为佳。散文电影不是华语电影的主流,但它在“戏剧电影”之外另开一路,以独特的抒情风格丰富了中国电影史。华语散文电影的美学特征从取材、叙事视角、叙事结构、镜头语言四个方面与“戏剧电影”有异。华语散文电影尽管吸收了苏联诗电影和法国诗意现实主义电影的经验、实践了新浪潮电影的艺术主张,但是它是在中国传统文化语境下,对古典诗词曲赋及书画艺术传统的影像化表达,是“天人合一”、静观、顿悟、意境等美学范畴的银幕再现。

关键词:华语散文电影;历史流变;美学特征;抒情;淡化叙事;意境

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编辑 | 删除 主旋律电影(动画)人物审美比较论

上海·同济大学杨晓林 发布于:

 杨晓林[1]   原载《同济大学学报》(社科版)2013年第3期,69-75页。

 

摘要:自建国至今,主旋律电影(动画)人物形象简单化和模式化有了重大改观,在类型化方面取得突破,但美化和拔高,丑化和贬低的美学观念没有本质的变化。从影响研究的角度来看,这是《诗经》一降“颂”的承传,是史传文学、传奇演义中儒家明君贤臣、良将义士和大奸大恶模式的惯性“书写”。从平行比较的角度来看,与法国新古典主义有相似之处,但与西方叙事作品中人物个性化传统谱系有异。就当下现实来看,主旋律人物的个性化和心理化塑造面临难以解决的矛盾。

关键词:主旋律电影;人物塑造;美化和拔高;丑化和贬低;人性化

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上海·同济大学杨晓林 (上海)

男 摩羯座