刚看完《金陵十三钗》的那一刹那，我甚至有一丝欣慰：中国导演终于能讲圆一个故事了。但这丝欣慰马上被如潮的失落乃至恶心代替，因为张艺谋花了6亿，除了反复灌输仇日二字，除了制造一场民族主义的廉价狂欢，又带给了我们什么？
金陵十三钗
The Flowers of War
(2011)
从三钗到十三钗
多年之前，电视上曾经播过一部电影《避难》，讲的是1938年春，我国南方南方某小城被日军攻陷。美国主教霍尔登所在的教堂成为避难所。名妓杨柳风、胡翠华和戏子小彩月跑来避难，把教堂搞的一团糟。霍尔登请求红十字会的克另斯把她们和唱诗班少女一起带走，不料又有中国伤兵来避难。日本军官服部先闯入杀了伤兵，又企图对少女施暴，被霍尔登阻止。负责营救的克另斯没有来，紧要关头，杨柳风三人挺身而出，上了日军汽车。杨柳风拉响炸弹，三个苦难的女子以生命抗议入侵者的暴行，与日本人同归于尽。
眼熟吧？跟《金陵十三钗》除了人数上不同之外，有什么区别？《避难》的导演有两个，其中一个叫做韩三平。三爷的大名，你一定如雷贯耳，而在编剧里面你能看到一个名字：严歌苓，《金陵十三钗》的作者。
话说回来，严歌苓对旧作的包装，也不过是玩噱头。避难中的三个妓女，一个华贵、一个泼辣、一个温婉，恰恰对应了《金陵十三钗》里的三个妓女：玉墨、红菱、豆蔻。除了她们三个之外，其它的妓女们的面孔模糊不清，完全沦为打酱油，这一点在电影里也得到了完美的再现。在数量上扩容，然后套“金陵十二钗”的噱头，恰恰和张艺谋喜欢玩人多、玩大场面的毛病不谋而合，这不能不说是一种天意。
抗日战争还是抗“日”战争
八卦完了，回到电影《金陵十三钗》上来，你会发现，这场抗日战争，不过是一场抗“日”战争。
电影开始时满街的尸体告诉我们，这是战争。而凡是看电影的观众都会明白，这场战争的背景是南京大屠杀，然而，极其诡异的是，整部电影对屠杀几乎只字未提。有人会说，满地尸体了还不是屠杀吗？不好意思，凡是战争都会有满地的死尸，这里的尸体，与南京无关，与屠杀无关。有人又会说了，豆蔻被三刀致命，还不是屠杀吗？不好意思，那不叫屠杀，那叫奸杀。
这就是张艺谋的失策之处，但回头想想，这其实是张艺谋的聪明之处。跟任何人讨论南京大屠杀，数字问题都无法绕过去。爱国青年们无法对数字自圆其说的时候，总会说一句话：“别说30万，5万也叫屠杀！3个人也叫屠杀！”每次看到这样的论调，我就哭笑不得：占据道德制高点真是万用灵药！中国式的爱国，可以不要数据、不要科学统计，只需要一个模糊的屠杀的概念，一个仇恨的理由。谁质疑数据，谁就是不爱国，谁就是亲日派汉奸卖国贼。而这种论调盛行的结果是：既然数字不重要，那么死3个人和死30万个人没有区别。而这些年，这片神奇的土地上各种各样的死法花样繁多，围起一个村庄让他们慢慢饿死或者是软禁瞎子胖子瘸子……让他们与外界隔绝已经是仁至义尽，屠杀已然无法刺激国人的重口味。于是强奸便成了致胜法宝。只有这样，才能直插观众的心灵。在观影的过程中，我隐隐约约听到周围传来“禽兽”“操你妈的小日本”之类的声音，那一刻，我知道，张艺谋又成功了。
所以，张艺谋有意无意地抽掉了“战争”和“屠杀”的意境，整部电影下来，只有两个字：强奸！日本兵追唱诗班女孩是意图强奸、佟大为及其部下殊死搏斗是保卫女孩们不受强奸、日本军官派人驻守教堂是养着女孩让上层军官们强奸、日本兵抓到了豆蔻更是进行了赤裸裸的强奸……明明是一个战争与反战争的故事，却莫名其妙地演变成了强奸与反强奸的故事，故事的核心俨然跑到了脐下三寸那个基本点上！我们不如把电影里的日本兵换成黑社会，或者是领导干部，你会发现：完全讲得通！
处女膜保卫战
在强奸与反强奸这个主题确立之后，另一个极其讽刺的议题立刻浮出水面：谁该被强奸，谁不该被强奸？整部电影下来，有一个价值观贯穿始终：保卫贞操，保卫12张完美无瑕的处女膜。
关于处女情结，我以前曾经说过：处女情结是这个世界上最傻的思想之一，有这种想法的男人把女孩子所有的价值都凝结在一层膜上。由于人格上的极端低劣，他们的人生价值只剩一根屌的主权，所以他们才会强调这根屌被拥有的惟一性；但同时由于性格上的极端自卑，他们可怜到连在屌上跟人竞争的勇气都没有，从心底最深处害怕自己比不过女孩的前任。而科学统计，85%以上的早泄是由于心理因素造成的，因此，这种男人的性能力大多是渣水平。总而言之，拥有处女情结的男人是这个世界上最可笑最可怜最无能的撸sir。
越是没有人权没有平等的国度，有这种思想的人就会越多。将这种思想放大，就变成了《金陵十三钗》的矛盾所在：同样要被强奸，妓女去，还是处女去？玉墨的台词给了我们答案：“我们姐妹什么样的男人没见过？但你让那些女娃子怎么办？我们回来还活得下来，可她们能吗？”在这里，她还用了一句诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。红菱的台词是：“让他们看看，我们也是人！”而影片中还有这样一个情节，日本兵闯入教堂意图强奸，一个女学生从楼上摔下来惨烈。电影用这种方式告诉我们：妓女是下贱的，不爱国的妓女更是下贱的。处女是高贵的，我们死也不把处女给你们。妓女要想洗刷自己下贱的原罪，就必须去爱国，而只要爱国了，她们瞬间摇身一变，从妓女变成了处女。于是电影进入了最后的高潮：一群妓女打扮成处女，慷慨走上了被强奸的正面战场，那一瞬间，她们浑身上下，散发着处女的神圣光辉。而观众也恰恰在这种YY中达到了爱国与处女膜保卫战圆满胜利的双重高潮。
事实证明，谁敢妨碍这种高潮，谁就该死。当妓女们走向日本军车时，一个妓女害怕了，退缩了。在这样的关头设置这样一个矛盾冲突显然是聪明的，破坏爱国地被强奸的和谐气氛，马上得到了观众的情绪反弹，在电影院中，我清清楚楚地听到焦急的倒抽凉气的声音，还有一个男观众直接喊了出来：“操你妈的，又多事！”这告诉我们这样一个道理：即使你爱国了，你还是婊子。别以为你爱国了，你就不是婊子了。有些人配爱国，有些人不配爱国，你们这些婊子，不过是用来换处女的牺牲品而已。
没有反战，只有反日
一场荒谬的爱国秀后，电影落幕。张艺谋的6亿人民币，打造出了一场华丽版的八国联军兽行录——对这个不熟的可以自行百度——南京大屠杀的题材可不可以拍？当然可以！但终极目的应该是反战争，反罪恶，而不是煽动反日情绪，整部电影下来，你看不到对战争的反思和控诉，有的只是对日本兵的强奸行为的极度渲染，有的只是对反日情绪的极度煽动。王小波说过：“鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人、比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。煽动家们只能用这种方法给大众提供现实的快乐，因为这是唯一可行的方法。”很不幸的是，一部《金陵十三钗》，恰恰给这一句话作了注脚。这样的狂欢，虽然造价6亿，但它仍然无比廉价。这也许不是张艺谋的错，而是狭隘民族主义的错。
最后要说的是：你也许看到了，我基本上没提贝尔大人。贝尔大人是我最喜欢的演员之一，而他的东师古之行，更让我看到，他才是真正的斗士，真正的蝙蝠侠！这种重视自由、重视个人的价值的思想，十部《金陵十三钗》都拍不出来。
